If I have a metal pot that was used a long while ago for milchegs – if I now us it to cook parave rice only – what is that status of that rice?

Answer

Pareve food that has been cooked in a milky pot which has not been used for 24 hours previously, may be eaten with meaty products. However, several Poskim hold that one should not do this lechatchilah (see for example Chochmas Odom) and thus the usual ruling is not to cook pareve food in such a pot if you intend to eat it with meaty products.  (If absolutely necessary there is room to be lenient, see Badei Hashulchan 95:2 Bi’urim, who proves that the Gr”a is of the opinion that it is permitted even lechatchillah).

Tags: Basar BeChalav kashrut

Share The Knowledge

Not what you're looking for? Browse other questions tagged Mixtures of meat and milk Basar BeChalav kashrut or ask your own question.

One Response to “Pareve rice in an old milky pot”

  1. כבוד הרב, יישר כחך על תשובתך הבהירה, אבל לכאורה המראה מקומות והטעם שכתבת להקל במקום הצורך הוי חריגים.
    דהחכ”א עצמו (כלל מ”ח ס”ק ב’) כתב להדיא דאף דקיי”ל דבנ”ט בר נ”ט ואפ’ בכלי שאינו בן יומו אסור לבשל לכתחילה, מ”מ כתב דבמקום בדיעבד או שעת הדחק – כמו שאין לו קדירה אחרת וא”א להשאיל – דאז מותר לכתחילה.
    וכ”כ הבית דוד (בב”ח סוף ס’ מ”ב) וכן פסק הגר”מ שטרנבוך במקום ערב שבת דהוי לצורך (שו”ת תשובות והנהגות חלק א’ ס’ תל”ד ד” ולא), ואף שיש פוסקים שסברו דהוי לכתחילה בנ”ד – (שו”ת אור יצחק ס’ ד’ שאלה ג’) – וכמו ש”מוכח” מאת הבדי השלחן בלשון הגר”א, אבל נראה מהא אין להביא ראיה כלל – דהבדי השלחן עצמו כתב דלא מבין איך כתב הגר”א להקל בנ”ט בר נ”ט ואינו בן יומו לכתחילה – הנ”ט בר נ”ט אסור לכתחילה מטעם גזירה – וכן האינו בן יומו – אטו בן יומו – וא”כ מה מהני יותר כשיש שניהם ביחד?! ועוד אף שהבדי השלחן כתב דזה מוכרח בדברי הגר”א, אינו מוכרח כ”כ – ע”ע בשו”ת יבקש תורה (חלק ג’ ס’ י”ד) וגם בספר מגילת ספר (על ס’ צ”ה) שמאריכים דהגר”א מכוון לדבר אחר לגמרי – דרק מדמה שני ההיתרים – ולא לומר דאז הוי מותר לכתחילה – וכן הוא פשטות בדברי הגר”א.
    וכן אף שפסקיך נכון למעשה – לכאורה נראה שטעמך צריכים ביאור קצת. ואני מקווה שדברי עוזר לבהיר את הענין.
    כל טוב, יהודה בצלאל שפיץ
    נו”נ בכולל הלכה אור לגולה שע”י ישיבת אור שמח בירושלים.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *