Question:
Can a woman (Ashkenazim or Sefardim) drink the havdalah wine?
Answer:
Hello,
The custom is for women not to drink the havdalah wine. There are many reasons given for this custom. One reason is that Chava gave Adam wine during the time of the original sin, therefore women do not drink the havdalah wine.
Another issue is that there is a dispute if women are obligated in havdalah. This is another reason that women do not drink the havdalah wine.
Even when a woman lives alone, she should go to a neighbor with a male member who is saying havdalah because of the above two reasons. However, if it is not feasible for her to go to a neighbor, she should say the havdalah on her own and drink the wine herself.
All the best
Sources:
כתב המגן אברהם סימן רצו סק”ד “נהגו הנשים שלא לשתות מכוס הבדלה, ועיין הטעם בשל”ה“, ומובא במשנ”ב ס”ק ו’. וראיתי כותבים שהטעם המובא בשל”ה היא משום שיש אומרים שעץ הדעת הייתה גפן וחווה השקתה לאדם הראשון מהגפן. ובזה נתקללה בדם נדות שמבדיל את האישה מבעלה ולכן היא לא שותה יין של הבדלה.
עוד טעם מובא בהר צבי או”ח חלק א’ סוף סימן קנד בשם ר’ איסר זלמן מלצר: “ועפ”י הנ”ל אמר שארי הגאון הגרא”ז מלצר זצ”ל לתת טעם גם מבחינת הלכה על זה שנהגו הנשים שלא לטעום מהיין של כוס ההבדלה (המג”א בסימן רצו ס”ק ד כתב ע”ז לעיין הטעם בשל”ה) משום דאנו חוששים דשמא הלכה כשיטת האומרים דנשים פטורות מהבדלה, ולשיטה זו האמן שהיא עושה על ברכת האור וההבדלה הוי הפסק בין בורא פרי הגפן שיוצאת מפי הבעל לשתייה, ויש לעיין קצת בזה דהרי סוף כל סוף היא חייבת להבדיל מספק, וגם חיוב מספק הוי חיוב ותו לא הוי הפסק”.
ומובא בספר מעשה איש (חלק ה עמוד צג), “סיפר הר”ר ישראל יוסף שפירא זצ”ל שהיה נוכח אצל רבינו בצאת השבת בעת שהבדיל על היין, היו הילדים עומדים בתור והיה החזון איש משקם יין מן הכוס. הייתה במקום ילדה קטנה של אחד מן הת”ח שנדחקה אף היא לשתות מן היין, ואמר לה אביה: אם תשתי יגדל לך זקן… החזון איש ששמע את הדברים חייך ואמר: ל”עולם” יש טעות [דער וועלט האט אטעות], לא מי ששותה גודל לו זקן, אלא מי שגודל לו זקן הוא שותה!”.
ובשבט הלוי בכמה מקומות (חלק ו’ סימן מב, חלק ד’ סימן נד אות ז) כתב שאם האשה אינה יכולה לשמוע הבדלה מבעלה, תבדיל בעצמה ותשתה הכוס. וכן כתב בערוך השלחן (סימן רצו סעיף ה’), וכתב- דאטו דינא הוא, מנהגא הוא ולא כולן חוששות לזה
