Question:
Why do we say before Megillah reading to only break fast if kasha alav? What’s wrong with t’eemah much like chanuka neiros and other mitzvos.
(Unlike before kiddush on Shabbos where it seems the very eating and drinking of Shabbos must be under umbrella of kiddush. But besides for kiddush, we don’t find we have to be makpid on t’eemah)
Answer:
Thank you for your question.
You are bringing up a good point, in fact R’ S. Z. Auerbach zt”l ask a similar question, (see Nishmas Avrohom siman 692). The fact remains the same, the question however is why? It is brought from R’ Eliyashiv (see sources), that the reason Megillah at night is more stringent is since we are specifically after a fast, there is more concern that we might get too involved in eating and stall off or forget to read the megillah. Therefore, it was only permitted when there is a big need.
Best wishes
Sources:
ע’ יבקשו מפיהו פורים ח”א פרק ב’ סעי’ נ”ד, עמ’ קמ”ט וז”ל “אסור לאכול או לשתות לפני קריאת המגילה בליל י”ד, כי מאחר שצם, יש חשש שמא ימשך אחר אכילתו ויבטל קריאת המגילה. ואם יש צורך, אפשר להתיר טעימה בעלמא, אבל לא סעודה שלימה. ויש לדון אם מותר לשתות מים או תה לפני קריאת המגילה בליל י”ד באופן שאין קושי או צורך מיוחד. אבל קפה ומיץ תפוזים אסורים כשאין צורך מיוחד”.
