Question:
Hi,
I heard that Rav Moshe Fienstien in Igres Moshe says a women on the pill has to do a Moch dachuk. I tried to check it up, it is in chelek Beis of Evan Haezer (I think siman 17) but i didnt understand what exactly it was saying.
Can you please confirm indeed whether a women on contraceptive pill is required to do a Moch or is it still ok if she forgot.
Thanks
Answer:
Hello,
Although Rav Moshe clearly writes that a person should have a moch during the first month that they use the pill, the custom is not to place a moch.
Among other reasons, one reason might be that the pills used today do not cause staining as much as the pills that were used during the time that the above Tshuva was written. Rav Moshe writes that a doctor told his son in law, Rav Moshe Tendler, that more than half of the women who use the pill, stain on it Although Rav Moshe writes that he is skeptical about this, we see that the instances of staining on those pills was much higher than the instances of staining on the current pills.
All the best
Sources:
שו”ת אגרות משה אבן העזר חלק ב סימן יז
בדבר הפילן שהמציאו שמועיל שלא תתעבר כ”ה אלול תשכ”ב. מע”כ ידידי הרה”ג מוהר”ר חיים דוד ספרינג שליט”א.
הנה בדבר הפילן (גלולות) שלא תתעבר האשה, מצד האיסור דזרע לבטלה ליכא והיה שייך להתיר כשקיימו פו”ר כשיש לה צער גדול ליקחם עד שיגדלו מעט. אבל החשש דרואות מזה משהו דם הוא חשש גדול אף למה ששמע כתר”ה מרופאים שרק בלוקחות מדה קטנה חמשה מיליגראם רואות משהו דם ורק כשליש נשים ורק בפעם ראשונה ושניה וכשלוקחות מדה מרובה עשרה מיליגראם כמעט אינן רואות שום דם דעכ”פ כיון שאיכא אף רק מקצת נשים הרואות דם יש לאסור. וצריכה האשה שרוצה ליקח הפילן להניח מוך באותו מקום ויהיה שם חדש אחד בכל הזמן ואם לא תראה תוכל לסמוך שהיא מאלו הנשים שאין רואות דם מזה. אבל בעצם אין לסמוך על הרופאים במה שאומרים שרק שליש נשים רואות דלא שייך לידע דבר ברור בזה להחשיב כרוב שאינן רואות דמכיון שהוא סבה להוציא דם יש לחוש לכל הנשים ובפרט שחתני הרמ”ד שליט”א שהיה המעורר בזה ודבר עם הרופא שהמציא הפילן הודה לו שערך יותר ממחצה נשים רואות מזה דם ואראה לברר הדבר יותר, וגם בדבר רבוי המדה שהוא נגד הסברא. ומש”כ כתר”ה שנעשה מבע”ח שהוא דבר איסור צריך לברר אם הוא מדבר שאינו ראוי לאכילה שבהבהמה שאז לא היה חשש בזה שהוא גם באופן שלא ראוי לאכילה דהוי תרתי במקום צער גדול. ועתה נשמע שהפילן הם דבר שמזיק להאשה במחלות אחרות ולכן אין ליקח הפילן מצד חשש סכנה לענין אחר.
