Question:
Shalom,
My custom is to count the omer after zman Rabbeinu Tam. However, most of the time I am davening maariv with a minyan earlier than that (i.e. regular zman). This means that I wait and count later alone. I fear that I will forget to count. Would I be allowed, and would it help, if I had kavana to be conditionally yotzei with the shaliach tzibur’s brocha and counting, in case I forget to count, but if I remember, then to not be yotzei and count with a brocha of my own. Then, even if I forgot the whole next day I could continue counting with a brocha?
Thanks.
Answer:
Hello,
You can do this, and it sounds like a good idea, and the Shulchan Aruch talks about a similar idea. It is noteworthy, that if you are makpid on 72 for sefiras haomer, you should definitely be makpid on it regarding saying kriyas shema.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תפט סעיף ג המתפלל עם הצבור מבעוד יום, מונה עמהם בלא ברכה. ואם יזכור בלילה יברך ויספור. הגה:
משנה ברורה סימן תפט ס”ק טז
(טז) מבעוד יום – יש מאחרונים [כא] שפירשו דהיינו בין השמשות דהוא ספק לילה ויוצאין אז ידי ספירה לפוסקים דס”ל דספירה בזה”ז דרבנן אכן הוא רוצה לדקדק ולספור מצאת הכוכבים וכנ”ל וקאמר המחבר דהוא ימנה עמהם פן ישכח אח”כ ויחשוב בדעתו [כב] אם אזכור אח”כ בלילה למנות אין אני רוצה לצאת בספירה זו וכדלקמיה בהג”ה. וע”כ כשיגיע הזמן אח”כ יברך ויספור ועיין בה”ל: ואפילו ענה אמן על ברכת הקהל, אם היה ח דעתו שלא לצאת, יחזור ויברך ויספור בלילה (ב”י בשם רשב”א).
