For donations Click Here

Requirement of iyun before tevila


I have two questions regarding the chiyuv for a woman to check herself before tevilla. Any background and explanation would be greatly appreciated!
1) If a woman checks herself (or part of herself) and then finds something she needs to take care of (washing a part of the body again in the shower, cutting a nail, combing an area she forgot, or some other chafifa task) and then does that other task, does she need to check herself again? What does it mean that iyun should be the LAST thing she does before tevila?
2) As a part of iyun, does a woman have to inspect areas that she does not expect to find any chatziza? For example, If she took a bath, does she have to use her hands to check her private areas as a part of iyun? If she brushed her teeth earlier as a part of iyun, does she have to check her mouth (I guess with her hands because she cant see inside all the parts) as a part of iyun?



Thank you for your question.

  1. A woman should check herself after washing herself to make sure that she did a good job. But it isn’t that she can’t do anything between checking herself and actually dipping in the mikva. If while checking yourself over after washing etc., and you find something that needs to cut a nail etc., you can do that and then continue checking yourself, and there is no need to start checking yourself from scratch.
  2. Whatever you can’t check visually, this can be done while washing yourself and you now know that it is clean. Regarding your mouth, brushing etc., your teeth well and rinsing your mouth out is sufficient. You do not have to rub your fingers in your mouth.

Best wishes



הט”ז (יו”ד קצ”ט ס”ק ד) כתב דע “כי ע”י החפיפה היא יוצאת הדין עיון דאורייתא דאין לך בדיקה גדולה מזו, דאע”פ שאינה רואה במקום שחופפת סגי בהכי וע”י המשמו ששפיר הוי עיון אפי בראשה ובמקומות שא “א לה לראות, וכן פסק המקור חיים (ס”ק ז) וכן ע’ בערה”ש (סעי’ ב’) – “ומדלא קאמר תיקן נמי חפיפה משמע להדיא דכי תיקן חפיפה תו לא צריך עיונא בראש”.

אמנם ע’ בסד”ט (ס”ק ה) ס”ל שמלבד החפיפה גם צריכה לעיין בגופה, אלא שיכולה לעשות עיון זה בשעת החפיפה ואינה צריכה בדיקה מיוחדת לזה, וכן החמיר הפתחי דעת (פי”ח בהקדמה, עמ’ 312 ) ופרי טהרה (סעי’ ח). אמנם מראה כהן (פרק ו’ הע’ ל”ט) – “עיין ט”ז שם שנקט כדבר פשוט שאינה צריכה עיון נוסף על החפיפה, אלא אם בשעה שעוסקת בחפיפה ממשמשת בכל המקומות אין לך עיון גדול מזה. וע”ע בסד”ט שם. ולכאו’ נראה דלא פליגי, וכוונת שניהם שצריכה לעשות את החפיפה בדקדוק ואז חשיב כעיון אף במקומות שאינה רואה”.

ולענין אותו מקום ע’ שו”ת קנה בשם (ח”א סי’ קג).


Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *