Question:
How long do we say that a woman should be choshesh for the beis meir in regards to nidda? for example, if she saw 37 then 36 then 35 then 34….32 do we say she should keep the basis meir for a week straight? Is there a difference if one only keeps the beis meir btoras chumra?
Thank you,
Answer:
Hello,
There is controversy about this however the minhag of many poskim is to count only the last three vestos. Meaning that if she once saw 35, and the next three vestos it was less than that, then she doesn’t have to be concerned about the 35.
Best wishes
Sources:
- א) שו”ת שבט הלוי חלק ה סוס”י ק”ז “ובעיקר פלוגתת הט”ז והש”ך דברי הש”ך עיקר כמש”כ בפוסקים, ובמחלוקת הש”ך והבית מאיר כדאי מאד לחוש לשיטת בי”מ והרב שוסת קצר אינו עוקר ארוך וחוששים חשש הראשון מראיה אחרונה, איברא הענין מופלא דלפ”ז צריך לדעת החשבון לאחר כמה שנים ז”א אם ראתה פ”א לפני כמה שנים וסת ארוך ובכל הזמן אח”כ עד עכשיו רק וסתות קצרות מזה, וכנראה דסוגיא דעלמא לא חששה לזה, ובמק”א צדדתי די”ל דאם ג”פ כבר קצרה וסתה לעומת הארוך לא צריכא לחוש עוד להמחמירים וראוי לסמוך על הש”ך בריוח, ועדיין צריך לעיין בזה”. וכ”כ בששבה”ל סוף סעי’ י”ד, סיכום סעי’ י”ד אות ז’ , שולחן שלמה נדה פרק ב’ סעי’ י”ג “שלוש וסתות קצרות עוקרות וסת ארוכה”. פתחי טוהר (פרק ו’ סעי’ ג’) – “או שתראה ג’ פעמים בהפלגה יותר קצרה”. וכן בארחות טהרה (פרק ז’ סעי’ ל’) – “שלש הפלגות קצרות עוקרות הפלגה ארוכה”. וכ”פ הגר”ש פעלדער שליט”א עזר לשלחן נדה ח”א עמ’ רי”ד, זרע שמואל (הגר”י ברקוביץ שליט”א) הע’ קנ”ז “שמקובל להקל ע”י ג’ הפלגות קצרות שאינן שווין”. פתחי מגדים סי’ י”ג העולה לדינא אות ד’, אות ה’.
