Question:
If one needs to cough during the silent Amidah is it considered an interruption, or can someone simply continue after it passes? For example, I had a cough after
וכל החיים יודוך סלה and then just continued on to שלום רב after it passed. It seemed unnecessary to return to רצה but wanted to confirm that was correct.
Answer:
Hello,
Before starting to daven try to take care of yourself so you won’t have to cough in middle of davening. However, if you do have to cough, you do not have to go back, and you may continue davening after it passes. This is based on two factors, the first is that we will assume that your coughing fit did last the amount of time it would take you to daven the whole Shemona Esrei. Secondly, even if you would have stopped for such a long time, it would only be controversial if you have to go back or not. Although you are stopping to daven due to the coughing, however since you didn’t speak out in the middle, and the reason you stopped was because halachically you are not allowed to daven then, (in contrast to when there is refuse in the person’s surroundings, when we may not daven then).
Therefore, you would not have to go back even to the beginning of the bracha, nor to ritzei and you can continue davening.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים סימן קד סעיף ה “בכל מקום שפוסק, אם שהה כדי לגמור את כולה, חוזר לראש; ואם לאו, חוזר לתחלת הברכה שפסק בה; ואם פסק בג’ ראשונות, חוזר לראש; ואם באחרונות, חוזר לרצה.” וע’ במשנה ברורה שם ס”ק יז “ר”ל שלא שהה בשתיקה כדי לגמור כולה אבל מ”מ שהה הרבה דאי לא שהה רק כדי לגמור אותה ברכה לכו”ע אינו חוזר רק לאותו המקום בלבד [פמ”ג]. ועיין בבה”ל מה שכתבנו בשם הדה”ח: וע’ שם בבאור הלכה ד”ה ואם לאו “עיין בדה”ח שכתב דזה דוקא אם ההפסק היה ע”י דיבור משא”כ ע”י שהייה בעלמא אפילו אם היה ההפסק מחמת אונס עי”ש… עוד נ”ל דלא אמרינן חוזר לתחלת ברכה בשהייה כ”א בשהשהייה היה ע”י אונס שלא היה האיש או המקום ראוי כההיא דמים שותתין על ברכיו או שאר אונס אז אמרינן כיון דאם היה שוהה כדי גמר כולה חוזר לראש ע”כ בשוהה קצת חוזר לתחלת ברכה משא”כ בשוהה ברצון אם לא ששהה לגמור כולה ובלי אונס דאז הוא ג”כ רק מדרגה אחת למטה”:
