To Donate Click Here

Starting Shemona Esrei Late

Question:

If the minyan started Shemona Esray already and I’m behind can I start my own Shemonei Esray when I catch up even though the minyan is still in middle of their own?

Answer:

Hello,

It depends how behind the minyan you are. If there is enough time for you to daven Shemona Esrei and finish, (until elokaei netzor) before the minyan gets to kadosh kadosh, etc., then start Shemona Esrei then[1]. However, if there isn’t time for you to do that, the Shulchan Aruch says to wait until a time when you will be able to daven without missing kedusha, amen of hakel hakadosh, shema koleinu, or kaddish, (which practically would mean until after kaddish tiskabel) to daven. This can be very difficult for some people. There are, however, a few options.

  1. You can rely on the opinions[2] that say that you can daven your Shemona esrei together with the chazzan. When davening this way, you will wait a little bit before Shemona esrei until the chazzan is about to start. Say Baruch … Go’al Yisroel (in order to have semichas geula l’tefilla) in time to start your Shemona Esrei together with the chazzan’s. While the chazzan is davening say along with him word for word, even during kedusha, and L’dor v’dor[3]
  2. Another option is that if you will be able to hear kedusha, and the amens of Hakel hakadosh and shema koleinu, kaddish, etc. later in a different[4] minyan, or if you already heard them earlier that day, you can daven shemona esrei even though you will miss not be able to answer these parts. You will have to make sure that when the chazzan gets to Modim to bow, together with the minyan.

Hatzlocha

Sources:

[1]  שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפילה סימן קט סעיף א “הנכנס לבהכ”נ ומצא צבור מתפללין, אם יכול להתחיל ולגמור קודם שיגיע ש”צ לקדושה או לקדיש, יתפלל. וה”ה אמן דהאל הקדוש ושומע תפלה, דינן כקדיש וקדושה (תוס’ והרא”ש ומרדכי פרק מי שמתו ותרומת הדשן סי’ י”א).

[2] וע’ ב חיי אדם כלל יט סעיף ח “ולכן בשחרית אם קשה לו הדבר להמתין עד אחר שיגמרו הצבור כל סדר התפלה, ואם יתפלל וימתין בשירה חדשה יהיה זמן גדול, ולכן נראה לי דיתפלל ויסמוך גאולה לתפלה (אף על גב דברמ”א בסי’ ק”ט כתב דתחלה לא יעשה כן להתפלל עם הש”ץ אלא ימתין עד אחר כל התפלה, עיין בא”ר שהאריך בזה, וכן משמע מכל הפוסקים דמותר. ולכן נראה לי דבשחרית מותר לעשות כן לכתחלה כדי שלא יהא יושב ושותק באמצע ברכות קריאת שמע, ומכל שכן דיש לחוש שיבוא לשוחח). ויאמר עם הש”ץ מלה במלה בחזרת תפלתו, ולא יאמר אתה קדוש, אלא יאמר נקדש את שמך”. וכן ע’ שו”ת שלמת חיים אורח חיים סימן קכ”ו שסובר כך,

[3] משנה ברורה סימן קט ס”ק יא מלה במלה – פי’ שיאמר עמו נקדש לדור ודור וכו’ עד האל הקדוש.

[4] וע’ במשנה ברורה סימן קט ס”ק ה “ואם כבר שמע קדושה או ברכו או יודע שישמע אח”כ א”צ להמתין (הגה: וכ”כ חייא הנ”ל). מיהו למודים אפילו שמע כמה פעמים מודים בצבור צריך להמתין דהא הטעם שלא יהא נראה ככופר אם אינו משתחוה [אחרונים] וכן לקדיש צריך להמתין דהא אין לו קצבה ואפשר דהקדישים מעלינו ואילך אינם בכלל זה”,

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *