For donations Click Here

Working on Motzei Shabbos

Question:

Hi,
I read somewhere that there is no siman bracha for (specifically woman?) Doing work on Motzei Shabbos (parnassa job work.) Can you please verify if this is correct as I have absolutely no interest in working if there is no siman bracha yet sometimes Motzei Shabbos can be a good time for me to fill in a few hours of work once I am done cleaning up, etc.
Thank you!

Answer:

Hello,

The idea that melacha that is done on motzei Shabbos, that the person will not have a siman bracha from it, is specifically for melacha that is done before havdalah, and it doesn’t apply to melacha done after havdalah. Nevertheless, there are seforim who bring down a minhag that women don’t do melacha on motzei Shabbos, however the widespread minhag is not this way and women do melacha on Motzei Shabbos. There are however some women who have the minhag that women don’t sew on motzei Shabbos. If this is your family minhag then stick to it, but if it isn’t then you don’t have to be concerned about it.

Hatzlocha

Sources:

  • א) אבודרהם (סוף סדר מוצאי שבת) – “גרסינן בפסחים בפרק מקום שנהגו (נא, ב) העושה מלאכה במוצאי שבתות וימים טובים אינו רואה סימן ברכה לעולם. ודוקא קודם הבדלה קאמר כדאיתא בירושלמי בפרק מקום שנהגו נשי דנהיגי דלא למעבד עיבידתא באפוקי שבתא לאו מנהגא. פירוש אינו מנהג טוב עד דתתפני סדרא מנהגא. פירוש עד שישלימו סדר התפלה. ומיהו נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה כל מוצאי שבת”. הובא במג“א (סי’ רצ”ט ס”ק ט”ו) – “נשים שנוהגים שלא לעשו’ מלאכה במ”ש אינו מנהג אלא עד שיסיימו הצבור תפלתן [מנהגים טור] ומיהו נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה כל מ”ש [אבודרהם]”.
  • ב) טור (סוף סי’ רצ”ט) – “גרסינן בפרק מקום שנהגו העושה מלאכה במוצאי שבתות וימים טובים אינו רואה סי’ ברכה ודוקא קודם הבדלה קאמר כדאיתא בירושלמי הני נשי דנהיגי דלא למעבד עבידתא בריש ירחא מנהגא באפוקי שבתא לא מנהגא עד דתתפני סדרא פי’ עד שישלימו סדר התפלה מנהגא”.
  • ג) ערה”ש (סי’ רצ”ט סעי’ כ”ב) – “איתא בירושלמי [פסחים פ”ד הל’ א’] הני נשי דנהיגי דלא למיעבד עבידתא באפוקי שבתא לאו מנהגא כלומר אינו מנהג נכון כי אין שום טעם בזה עד דתתפני סדרא מנהגא כלומר עד שישלימו התפלה הוה מנהג כשר שלא לעשות מלאכה ועל זה אמרו בש”ס דילן שם העושה מלאכה במוצאי שבת אינו רואה סימן ברכה [תוס’ שם ד”ה העושה] ויש מי שכתב שנהגו הנשים שלא לעשות מלאכה כל הלילה של מוצאי שבת [מג”א סקט”ו] ואנחנו לא שמענו המנהג הזה שהוא כנגד הירושלמי ונשי דידן רק עד אחר הבדלה אין עושות ואח”כ עושות כל המלאכות וכן עיקר”.
  • ד) מסורת משה ח”ב אות צ”ט “ושאלתי רבינו (הרה”ג ר’ משה פיינשטיין זצ”ל) בשביל מאן דהוא אם יש מקור או מנהג אמיתי למה שטוענים כמה נשים שיש מנהג שלא לעשות הנשים מלאכה במוצאי שבת והשיב רבינו שעד הבדלה יש מנהג ומוזכר בתוס’ ריש מקום שנהגו”.
  • ה) וע’ שלחן הלוי פרק ו’ אות י”ד שר”ל טעם למנהג שדוקה בנשים שיש שאינן תופרות.

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *