For Matanos L’evyonim donations Click Here

Tefillah b’tzibur

Question:

How late into shmonei esrai with the tzibur can one start late and still be considered that he davened tefila b’tzibur and not alone?

 

Answer:

Hello,

Although it is preferred[1] to start together with the tzibbur. This would mean to start within a few seconds[2] of when the tzibbur does. (Although there is an opinion that as long as the tzibbur is still within the first bracha[3] it is considered together with the tzibbur)

However as long as the tzibbur is still davening[4] shemona esrei, a person who starts then is considered to have davened b’tzibbur. In fact, according to some poskim[5] even if one started davening together with the chazzan, it is also considered tefillah b’tzibbur.

Best wishes

Sources:

[1] פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן קט ס”ק ב “דתפלת הציבור עדיף מאמן יהא שמיה רבה, ולכאורה קשה הא כאן מבואר דאמן יהא שמיה רבה עדיף מתפלת הציבור, וצ”ל דכאן לא הוה ממש תפלת הציבור דבא באמצע, מה שאין כן כשמכוין עמהם”. וכן ב משנה ברורה סימן סו ס”ק לה “גם לכתחלה ראוי להתחיל תפלת י”ח עם הש”ץ והקהל בשוה”.

[2] משנה ברורה שם וז”ל “או שיתחיל שמ”ע מעט קודם הש”ץ דהיינו הפסוק ד’ שפתי וגו’ דבזה המעט ודאי ליכא קפידא דאין ניכר כלל הקדמתו”, וכ”כ בפסקי תשובות ס’ צ’ אות יד.

[3] שו”ת בצל החכמה חלק ד סימן ג “כל שהתחיל עד שלא גמר הצבור עדיין ברכת מגן אברהם נחשבת תפלתו תפלה בצבור ממש”. וע’ ג”כ הליכות שלמה תפלה פ”ח הערה ח, שמשמע כך.

[4]  שו”ת אגרות משה אורח חיים חלק ג סימן ד “ובדבר אחד שלא הספיק להתחיל התפלה בשוה עם הצבור אלא באמצע אם נחשבה תפלתו כתפלה בצבור, הנה לע”ד היה פשוט דנחשבה כמתפלל עם הצבור דהא אף כשהתחילו הצבור להתפלל בשוה נמי הא אין מתפללים תפלה אחת אלא זה עומד באתה קדוש וזה ברפאנו וזה בעל הצדיקים וגם אין גומרין כאחת ויש שמאריכין עד שרוב התפלה מתפללין אחר שכבר ליכא עשרה מתפללין, וא”כ מ”ש תחלת התפלה מאמצעה וסופה”.  הליכות שלמה שם. מנח”י ח”ט ס’ ו’, וכן הפוסקים שסוברים מותר אפילו ביחד עם חזרת הש”ץ.

[5] א”א מבוטשאטש ריש סי’ נב, אגרות סופרים סי’ יד בשם החת”ס וכ”ה בשו”ת חת”ס החדש סי’ ד שזהו תפילת ציבור האמיתית, ועיין ע”ז מכתב הגר”ש וואזנר שליט”א סוף ספר תפילה כהלכתה עמ’ תקלו, וכ”מ בחזו”א סי’ יט ס”ק ז ועיין שו”ת יבי”א ח”ב סי’ ז שיח הלכה סי’ קט ס”ק כב כב.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *