For donations Click Here

Dress guidelines in the Torah


There is a Modern Orthodox woman who is a personal trainer with a large following on Instagram. She recently posted a video where she whips off her sheitel and dances in revealing exercise clothing, claiming proudly that this is what orthodox judaism is. People criticised her for her lack of tniyus and she says no where in the Torah does it talk about dress code, ie. Tznius. I know this is wrong, can you please provide me with sources so that I may provide it to her and her readers.




Anyone who claims to be orthodox or even modern orthodox agrees that the oral torah is included in what Moshe Rabbeinu was given from Hashem. The gemora (Ketovos 72a states clearly[1] that a married woman that walks outside with her hair uncovered violates a biblical obligation. This the gemora derives from a verse in the Torah. Additionally, she is biblically obligated to cover most parts of her body. This is stated clearly in tractate Sotah 8a. Therefore, dressing with modesty is not just a matter of being modest and refined, and it isn’t merely a rabbinical obligation, it is biblical. In fact, a man whose wife violates this rule, has the right to divorce her, without having to pay her a ketuba.

Aside from this, she has an obligation to make sure that the men do not look at her, and if she causes them to look at her, she gets the same punishment that they get, because she caused them to sin by not acting with tznius[2].

On the other hand, it could very well be that she unfortunately was never informed that indeed she has to dress in a modest fashion, and she was never made aware that this is a real issue.

Best wishes


[1] ע’ כתובות ע”ב. ” שלא יצאו בפרוע ראש דאורייתא” וע’ שם בפרש”י שע”כ לפני זה היה מכוסה. וע’ הוגי שעשועות ס”ק קצ”ג משו”ת משפט צדק ח”ג סי’ ג’ דילפינן ליה מהא דאיסור פריעת הראש נלמד מדכתיב בסוטה “ופרע את ראש האשה”‘ במדבר ה’ י”ח מכלל דלאחריני אסור, ה”ה בגילוי בשר דאיתא בגמ’ סוטה דף ח’ ע”א “אין לי אלא ראשה גופה מנין תלמוד לומר האשה” ויש נמי לדרוש מכלל דאתריני אסור בגילוי והוא נמי ק”ו משער.

[2] ר’ יונה באגרת התשובה אות ע”ח ( יום ו’ כלל ד’ אות ג) “וצריכה האשה שתהא צנועה ונזהרת שלא יסתכלו בה בני אדם חוץ מבעלה. שהמסתכלים בפניה או בידיה יורדיו לגיהנום והיא ענושה בעונש כל אחד ואחד מהם מפני שהחטיאה אותם ולא נהגה צניעות בעצמה ונכשלו בה” . וע’ באגרת התשובה עם פ’ משנה הלכות אות קנ”ט שמפ’ שאין הפ’ בר’ יונה שהיא צריכה לכסות את פניה וידיה… אלא שהיא לא תהיה במקום שיש שם אנשים. וע”ש עוד שהביא “לענין העונש שיש למי שהוכשל בה, ולה”. ויש בזה דברים נורא מפחידים בשו”ת מוהר”ם בר ברוך מרוטענבורג בסופו בדרכי התשובה שהראה לו אליהו לאחד היאך באשה שצירה דלת גיהנם סובב נפתח ונסגר על אזנה, משום שהטה אזנה לשמוע לשה”ר. והראה בני אדם שתולים בעגבותיהם ונשים שתלויין בדדיהן… לפי שהיו מניקות בניהם בגלוי וראו אנשים דדיהן נתלו הן על דדיהן והאנשים ג”כ נענשו ע”ש. וע’ ג”כ בס’ גדר עולם לח”ח פ”ו, איך שכל עבר שאדם חוטא בו שתולין אותו באותו עבר, ע”ש דברים נוראים ר”ל.



Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *