For donations Click Here

Priority in Tzeddaka

Question:

To whom is it better to give to Tzeddaka: to poor widows with children or to a needy Yeshiva or Kollel?

 

Answer:

Hello,

When discussing the topic of prioritizing who to give tzedakah and maaser, each situation should be weighed on its own, however here is the general rule. It is preferred to give maaser to support poor people learning torah, then giving for people that aren’t learning torah. This would therefore mean that it is better to give the money to a needy kollel, or kollel families etc. There are some exceptions though. If the needy people are one’s relatives, then they would come first. Additionally, if the poor people are sick or if they are starving for bread, then they would also come first. Otherwise, the first priority is to support torah learning.

Best wishes

Sources:

חפץ חיים – אהבת חסד חלק ב פרק יט אות א, “ועתה נבוא לבאר את אופן החלוקה של מעות מעשר. הנה ידוע דמעות מעשר עיקרו הוא לצדקה לחלק לעניים וקרוביו העניים הם קודמין בזה לאחרים [ודין הקדימה בהן גופא עיין ביו”ד סימן רנ”א ס”ג] ואפילו לבניו הגדולים שאינו חייב לטפל בהם יכול ליתן להם מעשרותיו דכיון שאין להם משל עצמם הוי צדקה גמורה ואפילו יש יכולת בידו לפרנסם ממקום אחר. ואפילו לאביו ואמו מותר לתת אם הוא עני אך אם יש יכולת בידו לפרנסם ממקום אחר אמרו חכמים תבא מארה למי שמפרנס אביו ואמו ממעות צדקה [עיין בסימן ר”מ ורמ”ט בש”ך שם] ואם קרוביו אינם עניים ומחלקם לעניים אחרים מהנכון שיהדר לכתחלה לחלקם לעמלי תורה למען יחזקו בתורת ה’ כי משמע במדרש דעיקר המעשר ניתקן בשביל להחזיק לעמלי תורה דז”ל המדרש תנחומא פ’ ראה עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר עשר בשביל שלא תתחסר רמז למפרשי ימים [היינו שאותן אנשים עוסקין במסחר] שיפרישו אחד מעשרה לעמלי תורה וגם עי”ז הבטיח הכתוב שבאה ברכה לתוך ביתו של אדם כדכתיב הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת וגו’ היינו ע”י שיהיה טרף בביתי יוכלו הכהנים והלוים לעסוק בתורת ה’ ועבור זה והריקותי לכם ברכה עד בלי די כי תיכף לת”ח ברכה כמו שאחז”ל [ברכות מ”ב] [וכענין שאמרו בחולין קל”א אין נותנין מתנה לכהן ע”ה שנאמר לתת מנת הכהנים והלוים למען יחזקו בתורת ה’ וגו’] ואם אינו יכול לחלק כולם לבעלי תורה יראה לחלק להם עכ”פ רובם או חציים וכן מצאתי בכנה”ג על יו”ד בסימן רמ”ט ס”א ע”ש וכן מוכח משיטה מקובצת על כתובות דף נ’ בשם הרב המעילי דמעשר הוא דוגמא דמעשר הניתן לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת ה'”:

חכמת אדם שער משפטי צדק כלל קמה סעיף ז “לפרנס עניים החולים ונראה לי דהוא הדין מחוסרי לחם אף על פי שהם בריאים בזמן הרעב (כדאיתא בפסוק (מלכים – א ז’, נ”א) ויבא שלמה את קדשי דוד וגו’) הוא קודם לכל הצדקות ואם אין בסכנת מות אלא ליתן לעניים כדי צורכם וגם צריכין לבנות בית הכנסת או לשאר צורכי בית הכנסת עדיף טפי ליתן לבית הכנסת אם אין בידם להספיק שניהם ולהספקת נערים ללמוד תורה וכל שכן ליושבי בית המדרש כדי שילמדו וכל צורכי בית המדרש קודם לבית הכנסת (ועיין בבית יוסף סימן רמ”ט בשם תשובת מהרי”ק) ולהשיא בתולות עניות וכל שכן יתומות עדיף טפי ליתן לעניים”. וע’ גם הגהות יד שאול לסי’ רמט סט”ז, וכ”ה בתשב”ץ קטן תקלג שכלל בשם הירושלמי שהו”ר בב”י סי’ רמט סט”ז “לימוד תורה עם חולים המוטלים באשפה משמע שאם אינם חולים ת”ת קודם”. וע’ ג”כ בס’ באורח צדקה פ”ח סע’ ג, ז, ט.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *