Question:
B”H”
I learned that is it a great sin to not always be aware / big kavanah while one is wearing one’s tefillin once one put them on (foreign thoughts, or chash v shalom sinful thoughts even worse).
If one is aware one has these types of thoughts repeatedly, dozens of times, while wearing tefillin during 2-3 hours shaharit and study session: Is one allowed to not pray / study with tefillin because of the mitzvah ba aveirah principle? Since a frum Jew has to wear tefilin every day it is required, one could say the brachot do one’s utmost to concentrate for the 3 minutes and then take them off, that is what I am asking.
Kol tuv
Answer:
Hello,
It is nice that you are so careful to keep your tefillin a kadosh as you can. The halacha, however, is not as strict as you write. While we should remind ourselves often that we are wearing our tefillin, we are allowed to have other thoughts going through our head, while we are wearing them. In olden times they used to wear their tefillin all day long, and they also had to do their everyday things, such as making a living, eating, and talking. It is true that there is a preference not to talk about anything mundane while we are wearing our tefillin, however it is not a sin to do so.
What we may not do is think sinful or unclean thoughts. While we have our tefillin on our head and are, we are tying ourselves to Hashem’s holy name, and there is no place for such thoughts. Davening shacharis should not take 2-3 hours, and if you fear that you will have improper thoughts, don’t wear them while you study. This will cut the time down to ¾ of an hour. Therefore, there shouldn’t be a need for you to take such drastic steps as not to wear your tefillin for the whole davening.
There are a number of segulos that we can do, to help take away bad thoughts. One of them is to run your right hand across your forehead 3 times while saying the posuk ” לב טהור ברא לי אלקים ורוח נכון חדש בקרבי”. (There are other segulos too, see sources.) There are however certain places that we can’t say this, such as Shemona Esrei, if we concentrate on what we are saying, the improper thoughts will automatically dissipate, and go away. The main thing is not to fight the thoughts, because fighting it is the same as thinking about it. Just gently concentrate on what we are davening etc., and since we can’t think about two things at the same time, the improper thoughts will go away.
Best wishes
Sources:
פסקי תשובות אורח חיים סימן צח אות ד “ובמשנ”ב (סק”ב) מביא עצה בשם ספר הגן לבטל מחשבה רעה, לומר פי פי פי (שהוא ר”ת פלטי יוסף, שהתגברו על היצה”ר) ולרוק ג”פ מעט בנחת בין השפתיים, ובשם קיצור של”ה להעביר ג”פ יד ימינו על מצחו ולומר לב טהור ברא לי אלקים ורוח נכון חדש בקרבי, ועוד מובא בשם השל”ה (שער אותיות ל’) בשם הרמ”ק בשם זקן אחד (והוא אליהו הנביא זל”ט) לומר הרבה פעמים הפסוק אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה, ומוסיף השל”ה מדיליה שנכון לומר גם בהתעוררות גדולה ‘סעפים שנאתי ותורתך אהבתי’, ועוד מובא בספר חסידים (כ”ח, קע”ג, קע”ה) לבטל הרהור רע ומחשבה חיצונה ינעוץ אצבעות רגליו ואגודליו בארץ ויתלה גופו עליהם ואל יסמוך ידיו בכותל, ועוד מובא שיצבוט עצמו ולמחוא כפיים, ולאחוז בד’ כנפות הציצית, ולישא עיניו למרום להסתכל ברקיע.
“אמנם מרבית דברים אלו אי אפשר לעשותם באמצע שמו”ע, משום הפסק, וכפי שכבר ציין המשנ”ב בדבריו, והנכון לכל איש נלבב לבל ישית לב אל מחשבות הזרות ויסיח דעתו מהם, וכפי שכתוב לעיל בתחילת הדברים, וישתדל לקיים כל מה שכתוב בשו”ע ובפוסקים בסימנים דלעיל שכולם סגולה בדוקה הם לתפילה במחשבה זכה וטהורה, וכגון שלא לפטפט לפני התפילה בשיחות חולין ודברים בטלים אלא אדרבה ללמוד קודם התפילה, ולטהר גופו במקוה, ולקבוע מקום לתפלתו, לתת צדקה, ולקבל מצוות ואהבת לרעך כמוך, ולהתפלל לצד יראי שמים המתפללים כהוגן, ויתפלל מתוך הסידור, ואל יסתכל בפני שום אדם בעת תפלתו, ויתפלל במתינות ובשימת לב לתיבות התפילה, והנכון שיצייר בשכלו צורת האותיות שמוציא מפיו כי על ידי זה תהיה כוונתו שלימה ורצויה לפני המקום, ויבקש לפני התפילה שרוצה לכוין כהוגן ושהשי”ת יעזרהו לכך, ובודאי יסייעוהו מן השמים”.
