For donations Click Here

Bar Mitzva seuda bo bayom?

Question:

If a boy’s birthday falls on Friday, does one have to make the meal Thursday evening (bentching after Tzeis hakochovim) bo bayom? Or can one make the meal on Friday night?

Answer:

Hello,

Essentially the seuda should be made on Thursday evening, unless one doesn’t have a choice, or this is your family’s minhag.

There is a mitzva to make a seuda on the actual day that the boy becomes bar mitzva, and this meal is considered a seudas mitzva. The Zohar says that the day of a boy’s bar mitzva, is like the day of his wedding, because on this day he is now marrying the Torah and mitzvos, therfore a festive meal is made to recognize this important moment. Another reason for the seuda is because when the boy will fulfill the mitzvos he is doing so because of an obligation, which magnifies the reward he gets for doing the mitzvos greatly. The poskim say that if it is made on a differant day it will not be considered a seudas mitzva unless the bar mitzva boy says a dvar Torah.

Mazal Tov and you should have much nachas from your son

Sources:

מגן אברהם סימן רכה ס”ק ד
כ’ בי”ח בליקוטים סי’ כ”ט שמצוה על האדם לעשות סעודה ביום שנעשו בנו בר מצוה כיום שנכנס לחופה ומשמע דהיינו ביום שנכנס לשנת י”ד וביש”ש פ”ז דב”ק כ’ דאם הנער דורש הוי סעודת מצוה אפי’ אינו באותו יום:

 והנה מקור דברי הילקוט חדש הוא כנראה מזוהר חדש (מדרש הנעלם בראשית ט”ו) מאמר צאינה וראינה בנות ציון “רבי פנחס פתח בהאי קרא צאינה וראינה בנות ציון בעטרה שעיטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת ליבו מהו חתונתו ביומא דכשרן למיעבד פיקודי אורייתא דהוא חדוותא דצדיקיא ואימתי כשרן אמר רבי יצחק מתליסר שנין ולעילא דההוא יומא חובתא על .צדיקיא למיעבד חדוותא דליבא כיומא דסליק לחופה וכו’ עכ”ל הזוהר

וע’ שו”ת מהר”י בריסק ח”ב ס’ ס”ח  בענין לעשות סעודת בר מצוה בשבת שאחרי הבר מצוה כ’ וז”ל “דאף שנהגו בכמה מקומות לעשות הסעודה בשבת מכל מקום אין ראוי לעשות כן לכתחילה ואפשר שנהגו כן משום שאין העם פנויים ממלאכתם בששת ימי המעשה ואין מוכשר להם סעודות גדולות.בימי החול. אבל עיננו רואות שאנשי מעשה והחרדים מדקדקים לעשות סעודת בר מצוה בעיתו ובזמנו’ והנער דורש ואז הוי סעודת מצוה מחמת ב’ סיבות גם מצד עצם זה שנעשה מצוה ועושה בו ביום ובנוסף לכך הוי סעודת מצוה גם מחמת הדרשה אבל בדיעבד אם אין אפשרות לעשותה באותו היום באופן זה הוי סעודת מצוה רק מחמת הדרשה'” עכ”ד.

.וע”ע שו”ת רבי טיאה וויל או”ח ס’ ט”ז, שו”ת יד יצחק ח”ג ס’ ר”ל, ושו”ת תורת חיים .(סופר) או”ח ס’ רמט סק”ח.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *