Question:
Is there a Halacha or is it minhag that one may or may not eat after lighting Shabbos licht? Does it apply to everybody or just the mother/women/girls?
Answer:
Hello,
After being mekabel Shabbos, we are not allowed to eat or drink until we first hear kiddush. A married woman, or single girl, who lights candles is mekabel Shabbos, and may not eat anything. If she is thirsty, she may drink water, until shkiya, but not after that. A woman should not make a condition and say that that she isn’t mekabel Shabbos yet in order to eat unless she is weak and needs to eat. After shekiya no one can eat or drink until after kiddush, (except children).
Those who were not yet mekabel Shabbos may technically eat and drink, until a few minutes before shkiya, because then they have a mitzva to be mekabel Shabbos, and after one is mekabel Shabbos eating is not permitted until after kiddush. Although those who were not yet mekabel Shabbos may technically eat, until a few minutes before sunset, when everyone has to already be mekabel Shabbos. As a side point it is incorrect to eat when it is close to the time of the Shabbos seuda, as it is going to take away from the person’s appetite.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רעא סעיף ד “אסור לטעום כלום קודם שיקדש, אפי’ מים”. וע, במשנה ברורה שם ס”ק יא “וזהו רק איסור דרבנן והטעם כיון דחיוב של הקידוש חל עליו מיד בכניסת שבת ואפילו לא קבל עליו שבת בהדיא דכיון שנעשה ספק חשיכה ממילא חל עליו שבת ואם קבל עליו שבת אפילו עדיין יום גדול דינא הכי”. וכן ע’ בשולחן ערוך הרב סימן רעא סעיף ט “אסרו חכמים לטעום כלום אפילו מים משהגיע זמן הקידוש עד שיקדש דהיינו משהגיע בין השמשות שנתקדש היום מספק או אפילו מבעוד יום אם התפלל ערבית מבעוד יום. ואף על פי שכל מצות הקבוע להם זמן לא אסרו אלא לקבוע סעודה משהגיע זמנן משום גזרה שמא ימשך בסעודה ויעבור הזמן אבל טעימה בעלמא מותר שאין לחוש בה שמא ימשך ויעבור הזמן מכל מקום בקידוש וכן בהבדלה החמירו יותר לפי שעיקר מצותן הוא בתחלת זמנם דהיינו סמוך לכניסת השבת וסמוך ליציאתו”. וע’ קצה”ש ס’ ע”ד סע’ י”ז, ושש”כ פמ”ג סע’ מ”ז.
שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן רמט סעיף ט – י
סעיף ט
סעודה שרגיל בה בימות החול דהיינו סעודה קטנה שאינה של משתה מן הדין מותר לאכלה בכל היום אפילו סמוך לחשכה אבל מצוה להמנע מלקובעה מתחלת שעה עשירית ואילך כדי שיכנס לשבת כשהוא תאב לאכול ויאכל סעודת שבת לתיאבון.
אבל לאכול ולשתות בלי קביעות סעודה אינו נמנע בערב שבת ובערב יום טוב עד שחשיכה דהיינו עד בין השמשות כמו שיתבאר בסי’ רע”[א] חוץ מערב פסח כמו שיתבאר בסי’ תע”א:
סעיף י
אבל לאחר שחשכה או לאחר שקיבל עליו שבת אפילו מבעוד יום (אם דעתו להתחיל סעודת שבת קודם שחשיכה[)] מצוה להמנע מלאכול שום דבר אפילו בלא קביעות סעודה
