For Matanos L’evyonim donations Click Here

Wearing a rain cover on a hat on Shabbos

Question:

is it permissible to walk in area of no eruv with a plastic rain protector around your black hat? it protects the hat and your head from seeping in and getting soaked

 

Answer:

Hello,

You are asking a controversial question, numerous poskim including R’ Moshe Feinstein zt”l do not permit it. Their reasoning is because it is primarily being worn in order to protect the person’s hat, not to prevent the person from actually getting wet. On the other hand there are a number of poskim who permit it. As a side point, for those who go according to R’ Moshe for his heterim, then should also do according to his chumros.

Best wishes

Sources:

המחמירים חזו”א (קריינא דאגרתא ח”א סי’ קפ”ג, דינים והנהגות פרק י”ד אות י”ג, דעת החזו”א פרק ד’ אות ב’) – “אסור לצאת עם ניילון שמניחים על הכובע מפני הגשמים”. מהר”י שטייף (סי’ ע”ג, סי’ קכ”ד, עי’ באר משה ח”ב סי’ ל”א) – “לזאת נראה שאסור לצאת בשבת באותו מכסה שנותנין על גבי הכובע להגן על הכובע מפני הגשמים”. אג”מ (או”ח ח”א סי’ ק”ח, סי’ ק”ט, סי’ ק”י, ח”ב סוף סי’ ק”י, משנה הלכות ח”ב סי’ ע”ג) – “אבל כובע הדק שעל הכובע שאינו מחמם יותר וגם אינו לנוי דאין בזה שום נוי ואדרבה הוא להיפוך שמגרע הנוי אלא הוא רק לאצולי טינוף כהא דעובדא דידן לא שייך להא דרמ”א ויש לאסור”. מנחת יצחק (ח”ג סי’ כ”ו אות ח’). בצל החכמה (ח”ב סי’ פ’) – “ראוי להחמיר לאנשים לא לצאת בשבת בכובע פלסתיק ע”ג כובע לבד במקום שאין עירוב”. אור לציון (ח”ב פרק כ”ג סעי’ ג’) – “האם מותר לשים כיסוי ניילון על הכובע, כדי להגן עליו מפני הגשם, כשהולך ברשות הרבים. תשובה. כיסוי ניילון, וכן סתם ניילון ששמים על הכובע, אין לצאת בהם בשבת לרשות הרבים. אולם במקום שיש עירוב, מותר לצאת בהם”. פאת שדך (או”ח ח”ב סי’ ע”ט) – “אינו נכון … אני נוטה להחמיר בדבר”. הגריש”א זצ”ל (אליבא דהלכתא גליון נ”ג עמ’ י”ד טור ב’, רבבות אפרים ח”ד סי’ פ”ה ד”ה ובדבר, עי’ אשרי האיש או”ח ח”ב פרק י”ד סעי’ י”א) – “דאין לצאת בשבת בניילון על הכובע מפני הגשמים במקום שאסור לטלטל. ומרן שליט”א היה מניח מגבת על השטריימל כשיורד גשם, והמגבת היה יורד גם על הצדדים ושימש ג”כ כצעיף”. חוט שני (ח”ד עמ’ ק”ל אות ג’) – “ניילון העשוי על הכובע מפני הגשמים, לא מיקרי דרך מלבוש להתיר לצאת בו בשבת”. תשובות והנהגות (ח”א סי’ רמ”ב) – “מאחר שגאונים הנ”ל אסרו, ראוי להחמיר באסור שבת החמור”.

המיקילין הר צבי (ט”ל הרים מוציא סי’ ב’) – “… עוד י”ל דבנ”ד הוי כצפוי מחובר ובטל להבגד כדין צפוי”. חלקת יעקב (או”ח סי’ צ”ט) – “פשוט וברור דמותר לצאת בהם בשבת, דהעיקר תלוי אם הוא מלבוש …”. חשב האפוד (ח”ב סי’ ס”ז, עי’ ח”א סי’ פ”א) – “פשוט שיש להורות בו להיתרא, וכל שכן שיש להתיר לפי מה דפשיטא לי’ להב”י דיש להתיר כובע של לבד על המצנפת כמו שציינתי”. ציץ אליעזר (ח”י סי’ כ”ג אות ג’) – “יש להתיר הכל בפשיטות”. דברי יציב (או”ח סי’ קמ”ז) – “מכל הלין צדדים וצדי צדדים היה נ”ל להקל ללבוש כובע הניילון על הכובע, כיון דבעיקר החשש הוי כמה דרבנן: א) אם תדמהו לב’ חגורות ולא תחלק כנ”ל, מ”מ הוי רק דרבנן כנ”ל מסה”ת, וגם במשנ”ב סי’ ש”א ס”ק קל”ג דמשמע מהפוסקים דאיסורו רק מדרבנן. ב) הוי מלשאצל”ג ופסקינן כר”ש, וכ”ה להדיא בא”ר סו”ס של”ד, וכ”כ בשו”ע הרב בעל התניא שם בסעיף כ”ט, ובמשנ”ב שם בס”ק פ”ה דהלכה כדעה ראשונה. ג) הוי הוצאה כלאח”י כנ”ל. ד) אין לנו רה”ר בזמה”ז, ולזה נהגו נשים לצאת בתכשיטין כמבואר בסי’ ש”ג סי”ח, ועיין מג”א סי’ שמ”ה סק”ז וטו”ז סק”ו, וכן עמא דבר. ולענ”ד גם ברחובות מרכזיים בערים הגדולות, אף שיתכן שעוברים שם ברכבות ואטובוסים ס’ ריבוא, מ”מ המכוניות הוי רשות בפני עצמן וכן הרכבות וגם הטראמווייס הם למעלה מי’, והולכי רגל ודאי אין ס”ר ואדרבא סכנה ללכת באמצע הדרך ומופסק תמיד”. משנה הלכות (ח”ב סי’ ע”ב, סי’ ע”ג, סי’ ע”ד, ח”ו סי’ ע”ב) – “ולדעתי הדבר היתר גמור וראי’ ברורה …”. יביע אומר (ח”ה או”ח סי’ כ”ג, סי’ כ”ד, יביע אומר ח”ט או”ח סי’ ק”ח אות קמ”ו) – “נראה שהעיקר להקל בזה”. מנוחת אהבה (ח”ג פרק כ”ז סעי’ ל’) – “מותר לצאת לרשות הרבים בשבת בכיסוי ניילון שמיוחד ליתנו על הכובע מפני הגשמים, בתנאי שיהיה מלובש על הכובע”.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *