Question:
In Chu`l, where we say say the short tefilah instead of Birkas Kohanim, is it more accurate to say Berocho Hameshuleshes Batorah, the comma before or after Hameshuleshes.
Thanks
Answer:
Hello,
Before answering your question, I think you meant to ask if the comma should be before or after the word “Batorah”. Do we say bless us with the bracha of three, (three pesukim), which is in the Torah which was written… or is it read, bless us with the blessing of three which is written in the Torah, which was written by …
Regarding this question there is controversy, and most poskim say that the comma should be after the word “Batorah”. See sources
Best wishes
Sources:
לקט הקמח החדש ס’ קכ”ז אות ט”ו* וז”ל “בברכת כהנים המנהג אצלינו באונגרן וכן שמעתי מב”ק מורי הבאר שמואל וצדיקים שאמרו המשולשת בתורה ואח”ז הכתובה” וכ שם שכן מנהג פרנקפורט, ושכ”כ בשו”ת באר שבע ס’ ק”ו, ושכן משמע מפרדס דרש”י להפסיק אחרי בתורה ולא אחרי המשולשת, ודלא כאלו שמפסיקים אחרי מילה מהשולשת. וכן ע’ שו”ת יביע אומר חלק ח – אורח חיים סימן יא אות כב, וז”ל “כשאין כהנים בבהכ”נ אומר הש”צ או”א ברכנו בברכה המשולשת בתורה וכו’, ואות ב’ הראשונה של בברכה נקודתה בפתח, והשניה דגושה. וכמ”ש בספר חסידים (סימן תתה). וכ”כ המג”א והאחרונים. והנה יש אומרים שצ”ל המשולשת בתורה, ור”ל שהם שלשה פסוקים בתורה. וכמ”ש הרד”א (דף לב רע”ד), ולכן מזכיר האבות שהם שלשה, לפי ששלשת הברכות בזכותם. וכ”כ רבי יהודה בן יקר בפירוש התפלות והברכות (עמוד סו). וכ”כ בס’ המנהיג. וכן מנהגינו. אולם בשו”ת איש מצליח ח”א (סימן כ) כתב שיש לומר בברכה המשולשת, ומפסיק, ואח”כ בתורה הכתובה וכו’. ע”ש. ויותר נכון נ”ל כסברא ראשונה”. וכ”כ בפסקי תשובות ס’ קכ”ז הערה 22. וכ”כ בס’ ינחנו פ’ נשא פ”ו- כ”ג, וכן הובא בכמה ספרים בשם הרב ח. קנייבסקי זצ”ל “ברכנו בברכה המשולשת בתורה הכתובה ע”י משה עבדך” “יש לעשות פסיק לאחר תיבת בתורה”.
ומצד שני, בשו”ת איש מצליח או”ח ס’ כ’, כ’ שיעשה הפסיק אחרי מילה המשולשת, וכן הובא ב”המתיבתא” (תשנ”ה עמ’ ת”ר אות י’) “ברכנו בברכה המשולשת בתורה הכתובה יפסיק אחר מילת משולשת דאל”כ משתמע שהברכה נמצא בתורה ג’ פעמים וכן העיר הגרי”א הענקין זצ”ל בספרו”.
