For donations Click Here

Bahai Gardens

Question:

I would like to know if a Jew may visit the Baha’i Gardens in Haifa, Israel.

 

Answer:

Hello,

There is a prohibition for us Jews not to benefit from idols. Therefore we may not look at a nice idol or pictures of idols even if it isn’t to worship it, but only to enjoy its beauty. This only applies to the actual idol, however the gardens in front of the idol are technically it is permitted to visit, however the poskim say that it is still improper for a Jew to enter such a place. This is because we want to distance ourselves from anything that has to do with avoda zara, and also to avoid having any benefit from things that have to do with it. There are other nice places in Haifa to see without sticking our heads into places that are spiritually unclean and can have a negative effect on a person’s neshoma. See sources.

Best wishes

Sources:

שולחן ערוך יורה דעה הלכות עבודת כוכבים סימן קמב סעיף טו

אסור לשמוע כלי שיר של עבודת כוכבים או להסתכל בנוי עבודת כוכבים, כיון שנהנה בראייה. וע’ בש”ך שם ס”ק לג “בנוי אלילים. פי’ באלילים עצמם שנעבדו אסור להסתכל בהן לראות נויין אבל צורות שנעשו לנוי ולא לעבוד מבואר בתו’ והרא”ש דמותר” ואם כן בענינינו כשלא עובדים לצמחי הנוי עצמם, והנוי לא נעשה כנוי לע”ז, לכאורה אין איסור להסתכל. בספר מעדני שלמה (עמוד ר”נ) דנשאל אודות קבוצות של אנשים שנוסעים בטיול לצפון לבקר הגנים שבחיפה במקום של הבהאיים שהוא מקום עבודה זרה, והרי כיצד מותר להסתכל בנוי של החצר ונהנה ממקום של עבודה זרה. והשיב הגרשז”א זצ”ל שגינה ששתלוה לנוי בחצר בית ע”ז, אין לזה דין נוי של ע”ז לענין איסור הנאה מע”ז, ואע”ג ששתלוה לכבוד הע”ז, מ”מ אין לאסור משום נוי ע”ז רק כשהנוי עומד לפני הע”ז ולא בחצר של ע”ז. אולם מן הראוי להתרחק ממקומות כאלה ולא ללכת לשם, ונהגו ישראל קדושים שתמיד עוברים מקומות כאלו במרוצה ואינם מתעכבים, והתפלא מאוד על כך שיש קבוצות של שומרי תורה שנוסעים לטייל שם. ודומה לזה כ’ בספר היכל הוראה (חלק ב’ הוראה ק”ח). וע”ע בשו”ת בנין אריאל (עמוד 73). ובס’ קב ונקי חלק א’ (סימן רנ”ב) שאל הגר”י זילברשטיין שליט”א למרן הגרי”ש אלישיב זצ”ל ואמר שאע”פ שמעיקר הדין אין איסור כנ”ל, מ”מ מן הראוי לא ללכת לשם, ויש להתרחק מכל הנאה מבתי ע”ז.  וע’ בס’ תורתך שעשועי ( ר’ י. זילברשטיין שליט”א) עמ’ 212 בגאון רבי אהרון קוטלר זצ”ל ראש ישיבת ליקווד שאחד מבחוריו סיפר לו כי תקופה ארוכה יש לו הרהורי כפירה נוראים וכעת רוצה להמיר את דתו לנצרות ר”ל. הראש הישיבה הזדעזע ולא ידע את נפשו מרוב צער וניסה בכל דרך להשפיע על הבחור כדי שימנע מרצונו אלא שכל דברי הרב נפלו על אוזניים ערלות. החליט הרב קוטלר ללכת לאדמו”ר מקאפשטיניץ זצ”ל כדי להתייעץ עמו מה לעשות האדמו”ר השיב לו שכדאי שיברר כיצד הבחור מכוון את שעונו. רבי אהרון לא הבין מה התכוון האדמו”ר אך ידע שאין האדמו”ר מדבר דברים של מה בכך. מיד בשובו לישיבה שאל את הבחור איך הוא מכוון את שעונו והשיב לו הבחור שמצא דרך לכוון את השעון באופן שיהא מדויק ביותר בכל בוקר בשעה שבע בדיוק מצלצל פעמון הכנסייה שממול חדרו ואז הוא מכוון את שעונו. הרב קוטלר הזדעזע מדברי התלמיד והבין את דברי האדמו”ר וגילה את סיבת השיגעון של הבחור הלך הראש הישיבה וקנה לבחור שעון יקר מסוג שאין צריך לכוונו והתנה עם הבחור שאם ירצה לכוון את שעונו יכוונו על ידי שעון הישיבה לאחר זמן התיישב אותו בחור בדעתו ונשאר בישיבה ללמוד עד שלימים הפך לאחד מגדולי ישראל!

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *