For donations Click Here

Mikva and relatives

Question:

The halacha of not going to mikva with brother-in-law, do I have to be makpid on it, as most people aren’t? If yes, what type does it mean, wife’s brothers or sister-in-law husband or sister husband.

Thanks

 

Answer:

Hello,

Yes one should be makpid on this, as it is written in the Gemora, and the Rema also brings it. It is true that many people are not careful about this, and there are some poskim who offer possible potential reasons why people are not makpid on this. However, they all say that essentially one should be careful about this. See sources.

This idea applies to a father, stepfather (mother’s husband) brother, father-in-law, and a sister’s husband, not a wife’s brothers or sister in law’s husband.

Best wishes

Sources:

תלמוד בבלי מסכת פסחים דף נא עמוד א “עם הכל אדם רוחץ, חוץ מאביו וחמיו. ובעל אמו, ובעל אחותו” וע”ש ברש”י מאביו וחמיו – מתוך שרואהו, ונזכר שמשם יצא – נותן לבו להרהור, וכן בחמיו, נותן לבו שיצתה אשתו מכאן, וכן בבעל אחותו נמי, איכא הירהורא.

שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן כג סעיף ו “עוד אסרו בגמרא לרחוץ עם אביו ואחיו ובעל אמו ובעל אחותו, ונהגו עכשיו היתר בדבר הואיל ומכסין ערותן בבית המרחץ ליכא למיחש להרהורא (אגודה)”. וע”ש בפתחי תשובה ס”ק ה, הואיל ומכסין. “כ”כ ג”כ ביו”ד סי’ רמ”ב סעיף י”ז בהג’ ולפ”ז בזמנינו שאין מכסין אין היתר בדבר ולא ידעתי על מה סמכו העולם להקל בזה ומצאתי בס’ תולדות אדם פ”ו הביא שם כי הגאון הצדיק מו”ה זלמן זצ”ל מווילנא פ”א הלך לבית המרחץ וכאשר בא אל פתח בהמ”ר ומצא את חותנו שמה שב לאחוריו וברח משם כבורח מארי ואמר דאף שרבינו הרמ”א המציא היתר לפי זמנו דיבר וכן האגודה שהביא הרמ”א בזמנו היה מנהג אצל כולם לילך במכנסים במרחץ אבל עכשיו החוש מעיד על הפוך הדבר והוא איסור גמור מדינ’ דגמרא בלי שום חולק ע”ש”. וכ”פ בחכמת אדם כלל קכז סעיף ח “אסור לרחוץ עם אביו ואחיו וחמיו ובעל אמו ובעל אחותו במרחץ אם הולכין בגילוי ערוה שדבר זה מביא לידי הרהור אבל כשערותן מכוסה מותר (שם)”. וע’ ערוך השולחן אבן העזר סימן כג סעיף ח “וכן אם היה קודם לרבו במרחץ א”צ לצאת כשרבו בא אבל באביו וחמיו ובעל אמו ובעל אחותו דהטעם הוא משום הרהור אסור בכל ענין וכן איתא בגמ’ שם דבמקום שאין המנהג ששני אחים ירחצו כאחד שנזהרים מזה לא ירחצו שם שני אחים ג”כ כאחד”.

וע’ בס’ חוט שני על אבה”ע ס’ כ”א עמ’ ס”ז וז”ל “במקום שאסור לרחוץ עם אביו וכו’,… מ”מ אם אפשר לו למצוא איזה פינה אחרת בבית המרחץ שלא יראה משם אפשר דיש להקל. וע”ש שאין האיסור בקטן עד שהוא מופלא הסמוך לאיש, וכן אין איסור בבריכה שהדרך בזמנינו ללכת שם אם מכנסים, כמוש”כ הרמ”א. ועוד כ’ שאביו או אחיו שצריכים לעשות להם טיפול רפואי שמקומות המכוסים הנ”ל, אם אין אחרים שיעשו זאת, מותר לעשות.

וע’ בס’ טהרת יו”ט חי”ד ס’ פ”מ שהעריך בזה, וע”ש עמ’ שרצה למצוא לימוד זכות אמנם ע’ בעמ’ ס”ב שכ’ “… אך כ”ז בכדי ללמד זכות על הטועים ואינם יודעים והשם הטוב יכפר בעדם כי לכל העם בשגגה. אבל מ”מ צריך להעיר אוזן השומעים ע”ז שיחושו מאוד ע”ז כיון שהוא איסור המבואר בש”ט ודי לנו במה שהקיל הרמ”א לרחוץ במכנסים אבל זולת המכנסים אין בנו כח להקל”. וע:ש ג”כ בעמ’ פ”ג, מש”כ ע”ז הרב מ. שטרנבוך, לימוד זכות אבל כ’ שלמעשה בעל נפש לא יסמוך ע”ז.

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *