For donations Click Here

Kiddusha D’sidra


  1. I was told that one should interrupt Alokei Nitzor in order to be sure to say the whole paragraph of kiddusha d’sidra with a minyan.
  2. Also, I was told that you cannot interrupt kiddusha d’sidra except for Amein y’hei sh’mei rabbah etc (as one would for birchos kriyas shema.) When I tried to look into it, I found no reliable source, what is the halacha, and what is the source?



  1. I am not aware of any sources that say that one interrupt Alokei nitzor in order to say the whole kidusha d’sidra, with a minyan, in fact one should not interrupt even to say kadosh of kidusha d’sidra. The Shulchan Aruch[1] writes that after saying (the first) yihiyu l’ratzon, one may only answer things that may be answered during the brachos of kriyas shema, such as amen yiehi shmei rabba, borchu, the posuk of kadosh and Baruch of kidusha, (not kidusha dsidra), etc. After[2] saying the second yihiyus l’ratzon you can say the whole kidusha dsidra.
  2. During kidusha d’sidra, is considered like learning, and you may answer to any amen and even to boruch hu u’baruch shemo. The Shulchan Aruch and poskim do not mention that there are any restrictions, as to what parts of davening may not be answered to. Understandably, one should not simply talk out mundane things in the middle, however answering to parts of davening are all permitted.

Best wishes


[1] שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפילה סימן קכב סעיף א  “ומיהו הרגיל לומר תחנונים אחר תפלתו, אם התחיל הש”צ לסדר תפלתו והגיע לקדיש או לקדושה, מקצר ועולה, ואם לא קצר יכול להפסיק כדרך שמפסיק בברכה של ק”ש, אפי’ באמצע”. ומשנה ברורה סימן שם ס”ק א “והא דמסיים בסוף הסעיף כדרך שמפסיק בברכת ק”ש ושם אינו מותר לסתם אמן וכנ”ל בסימן ס”ו שם הלא איירי ברגיל לומר תחנונים ע”כ עשאום עליו קבע ודמיין קצת לשמ”ע וברישא איירי במי שרגיל לומר לפרקים ע”כ אין להם דמיון לשמ”ע כלל ולפ”ז במדינותינו שאלהי נצור רגילין הכל לאומרו אין להפסיק בו לסתם אמן בין קודם שהתחילו בין באמצע”.

[2] שאלת רב ח”ב פ”ט “הפסק בין יהיו לרצון לג’ פסיעות סימן קכב סעיף א”

יח האם מותר להגיד פרקי תהילים בין יהיו לרצון לג’ פסיעות תשובה מותר

יט האם מפסיק קודם שפסע ג’ פסיעות לעלינו בציבור וכן לקדושה דסידרא תשובה אם אמר יהיו לרצון מפסיק

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *