Question:
- How many times do you wash for netilas yadayim?
- Also if one is in the bathroom and by accident touches his thighs or something else the needs to be covered, he should wash with a cup? If so how many times?
- We learnt something about saying netilas yadim right before your going to be davening, I usually say brachos at home including netilas yadim, then head to school to daven this is ok?
Answer:
Hello,
- When washing for a bread meal, the preferred way to wash is by pouring a reviis (3-5oz.) of water at one[1] time over each hand, however it is still preferred[2] to pour s reviis or water twice over each hand.
- Halachically, after touching a covered part of one’s body we don’t have to wash with a cup, and washing your hands once is enough[3]. Some people wash their hands 3 times after using the bathroom, but it is not required.
- There are different[4] customs about his, some people say it right after washing their hands in the morning and using the bathroom away, while others say it together with the other brachos after washing their hands before davening shacharis. You can choose whatever is best for you, but make sure not to say it twice.
Sources:
[1] שולחן ערוך אורח חיים הלכות נטילת ידים סימן קסב סעיף ד
או ישפוך על כל אחת רביעית, ואח”כ ישפשפם, שהשופך רביעית כאחד א”צ מים שניים לטהרם, שעשו רביעית בבת אחת כמו טבילה, שא”צ שטיפה ב’ פעמים. וכ”כ במ”ב שם סק”א, וסקי”ח.
[2] באור הלכה סימן קסב סעיף ח ד”ה מטהרים בשפשוף “ולפ”ז פשוט הוא דאף דעיקר הנהגה של מים שניים הוא משום חשש זה ואם כבר נגב ידו א”צ מים שניים מדינא אבל כיון שהנהיגו חכמים מים שניים אין יכול לפטור עצמו לכתחלה ע”י ניגוב”.
[3] שולחן ערוך אורח חיים הלכות הנהגת אדם בבוקר סימן ד סעיף יח “אלו דברים צריכין נטילה במים: הקם מהמטה; והיוצא מבית הכסא ומבית המרחץ; והנוטל צפרניו; והחולץ מנעליו; והנוגע ברגליו; והחופף ראשו. וי”א אף ההולך בין המתים; ומי שנגע במת; ומי שמפליא כליו; והמשמש מטתו; והנוגע בכנה; והנוגע בגופו בידו. וע”ש במשנה ברורה ס”ק לט “וא”צ ג’ פעמים כ”א בקם מן המטה ויש מחמירין בהולך בין המתים ומשמש מיטתו דבעינן ג”כ ג”פ. ובספר היכל הקודש מחמיר ביוצא מבהכ”ס ג”פ ובמ”א סימן ז’ סתר דבריו”, אמנם יש מחמירין ע’ פסקי תשובות.
[4] משנה ברורה סימן ד ס”ק ד ואפילו וכו’ – והרוצה להסתלק מן הספק יזהר לעשות צרכיו תיכף אחר שעירה מים על ידיו ג”פ וכשיצא מבהכ”ס יטול ידיו פעם שניה ויברך אשר יצר ויצא ידי חובה לכו”ע. וטוב יותר שלא יברך אפילו ברכת נט”י עד לאחר נטילה שניה שנוטל אחר יציאתו מבהכ”ס ובפרט אם היה צריך לנקביו בעת נטילה ראשונה שאז בודאי אינו רשאי לברך. והח”א כתב דנכון להמתין מלברך ענט”י עד לאחר שמנקה עצמו ורוצה להתפלל עי”ש טעמו אח”כ מצאתי בספר מעשה רב שכן היה נוהג הגר”א ז”ל
