For donations Click Here

Washing undergarments during the 9 days

Question:

Can one wash undergarments during the 9 days?
I heard something about smacking it on the floor, to make it not "fresh"
after washing it.

Answer:

Hello,

The minhag of not washing clothing during the nine days applies to undergarments[1], therefore we do not wash them in the nine days. What you are referring to is that undergarments that were washed before the nine days, do not have to be worn before the nine days, and if one’s undergarments are dirty, and the person is uncomfortable in them, they may be changed, even though they are still clean and fresh from when they were washed.

The idea of placing clothing on the floor, in order to take out the freshly laundered feeling, is regarding shirts, pants, that may not be worn in the nine days, even if they were laundered before the nine days, as they still have a freshly laundered feel.  These garments should be worn before the nine days, to take the fresh feeling out of them. Although there is controversy[2] about this, there are poskim[3] who say that it is also permitted to place them on the floor, (that isn’t specifically clean[4]) to take the freshly laundered feel.

Best wishes

Sources:

[1]  שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנא סעיף ג "שבוע שחל בו תשעה באב, אסורים לספר ולכבס, אפילו אינו רוצה ללובשו עתה אלא להניחו לאחר ט' באב, ואפילו אין לו אלא חלוק אחד, אסור; וכן המכובסים מקודם, בין ללבוש בין להציע בהם המטה; ואפי' מטפחות הידים והשלחן, אסור. ... הגה: ואנו נוהגין להחמיר בכל זה מתחלת ר"ח עד אחר התענית, אם לא לצורך מצוה, כגון אשה הלובשת לבנים מותרת לכבס וללבוש לבנים ולהציע תחתיה (רוקח וא"ז),

 

  • א) [2] הגרשז"א זצ"ל "שלא הסכים למנהג זה" הובא בס' שלמי מועד עמ' תע"ט, מקראי קודש תעניות-בין המצרים פרק ג' הע' ט"ו סוף ד"ה אלא [עמ' ק"ט], אור לציון ח"ג פרק כ"ז סעי' א', הע' א' ד"ה ובגד "אבל לא מועיל לשפשף את הבגד ברצפה, ולהחשיבו על ידי זה כאינו מכובס. דלא דמי לבגד שהתלכלך בזיעה, שבגד זה שיביאו לאדם אחר לא יהא מאוס עליו כבגד שיש בו זיעה". שבט הלוי (חי"א סי' קל"ה) "אשר נשאלתי בהמבואר או"ח סי' תקנ"א ס"ג ועוד דאין לובשים לבנים מכובסים בתשעת הימים מר"ח אב אם לא לצורך מצוה ולכב' שבת, אם מותר לנהוג מה שרגילים קצת בני"א להניח ע"ג קרקע וכאלו נעשה עי"ז בגד ישן אינו מכובס. דעתי פשוט דאין לעשות כן דהיא ערמה לבטל זכרון אבלות - דרבים בימים אלה, וכדאי בית אלקינו להחמיר בזה וכיו"ב בימים אלה. ומי שהוא איסטנס באמת דמתירים בכזה גם רחיצה לצורך גדול גם בזה יש היתר בלא"ה, ויחליף פ"א בימים אלה, אבל אין כל אדם יכול לומר איסטנס אני, והלב יודע וכו'", וכן בס' הליכת בת ישראל (אנגלית, פרק כ"ה הע' ט"ו).

[3] הגרחפ"ש זצ"ל (נתיבות ההלכה חמ"ד עמ' תקל"ו) – "דלא בעינן הכנה ע"י לבישה דוקא, אלא גם אם יקלקל את חידוש הבגדים וכיבוסם ע"י שישליכם על הריצפה וכדו' יגיע על ידי זה לאותה תוצאה ומותר לו ללובשם, דלכלוך האבק נחשב כמו זיעת מלבושו, ואז אין איסור לבישת בגד מכובס, ומצינו כהאי גוונא בספר לחם הפנים [יו"ד סי' שפט], ועיי' מה שכתב בברית הלוי [ח"א סי' עא]", תשובות והנהגות (ח"ה סי' ק"ע) – "עיין שו"ת מנח"י ח"י סי' מ"ד שהביא מספר 'לחם הפנים' דלהניח ע"ג קרקע כשעה אחת הוי כלבשו אחר ... שדינו ככתונת שצריך להחמיר ולהכין קודם, או להניחו על הארץ", ג' שבועות (ארטסקרול, עמ' פ"ז).

 

[4] קובל הלכות ( בין המצרים) פי"א אות כט "כתבו כמה מגדולי האחרונים דמותר לאבל ללבוש בגדים מכובסים ע"י מה שמניחם ע"ג קרקע זמן מה ועי"ז מתבטל ממנו כיבוסו ולפ"ז ה"ה בתשעת הימים יש להתיר ללבוש בגדים מכובסים כשעושה כן אלא שהדבר פשוט שאם מניחו ע"ג רצפה מרוצפת שהוא נקי או על שטיח לא הועיל בזה כלום אלא צריך להניחו על רצפה שאינה מוחזק אצלו לנקי באופן שע"י הנחתו יתבטל ממנו כיבוסו".

 

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *