Question:
Is it mutar to move non mukzta items/packages that arrived on shabbos? Is it considered muktza because the packages are sealed and can not be opened and therefore used on shabbos
Answer:
There are two issue here, the fact that it was brought from outside of the techum, and the fact that you can’t use it, or get to it.
Regarding the techum issue, after the package is placed inside your home, of a place that has an eruv, it may[1] be moved within a place that has an eruv. Therefore, after it was already placed down inside your home, it technically may be moved with the whole house.
Regarding muktza, the item itself is not muktza. Although the person for whom the item was brought (and his family) is not permitted to benefit from the item, since it is permitted for other people to benefit from the item, it isn’t considered muktza[2]. Regarding the fact that the item is sealed, this doesn’t mean that it cannot be opened in a permitted way, and it would depend on what kind of package it is in.
Best wishes
Sources:
[1] שולחן ערוך אורח חיים סימן תקטו סעיף ה, "דבר שאין במינו במחובר ואינו מחוסר צידה, אם בא מתוך התחום מותר לכל; ואם באו מחוץ לתחום, אסור לאוכלן למי שהובאו בשבילו ולכל בני ביתו, אבל מותר לטלטלן בתוך ד' אמות או בתוך העיר מוקפת חומה או מבצר שידוע שהוקף לדירה". ובסימן שכה סעיף ח "דבר שאין בו חשש צידה ומחובר, אלא שהובא מחוץ לתחום, אם הביאו הא"י לעצמו, מותר אפילו בו ביום; ואם הביאו בשביל ישראל, מותר לטלטל אפילו מי שהובא בשבילו; אבל לאכול, אסור בו ביום למי שהובא בשבילו, ולערב בכדי שיעשו. הגה: וי"א דאין הלילה עולה מן החשבון, רק צריך להמתין ביום ראשון בכדי שיעשו (סמ"ק ומרדכי ס"פ כ"כ); ולאחרים, מותר בו ביום. וי"א דלמי שהובא בשבילו מותר לערב מיד. והא דשרי לישראל לטלטל, אפי' כשהביאו הא"י לעצמו, דוקא בתוך ד' אמות או בתוך העיר, אם היא מוקפת חומה; והוא שתהא מוקפת לדירה, דהיינו שישבה ולבסוף הוקפה, וסתם עיירות מוקפות לדירה; וסתם מבצרים אינם מוקפים לדירה (ועיין לקמן סימן ת"א).
[2] משנה ברורה סימן שכה ס"ק לו "(לו) מותר לטלטל - דהא מחמת עצמן אין בהן איסור מוקצה שלא נצודו בשבת ואף דבאכילה אסורין לאותו ישראל כיון שלישראל אחר מותרין אין עליהם שם מוקצה דהא ראוים לישראל אחר [הרא"ש]: וע' במשנה ברורה סימן שז ס"ק נו "שלא יגע בה - והאחרונים הסכימו דאין בזה משום מוקצה כלל כדקיי"ל בסימן תקט"ו דדבר הבא מחוץ לתחום אין בה איסור מוקצה אפילו למי שהובא בשבילו דאסור ליהנות ממנו הואיל וראוי לישראל אחר ליהנות ממנה"
Additional reading:
- Putting away a kli shmelachto lissur on Shabbos
- Cell phone muktzah alarm clock on shabbos
- Muktzeh category of meat and diamonds
- Raw eggs on shabbos
- I moved the candle and or match after lighting candles Friday night. Was it assur to do so?
- Cleaning a challah board after a Shabbos seudah
- Is a magnet Muktza