For donations Click Here

Bathing Private Areas on Yom Tov

Question:

Quoting your tshuva "R’ Moshe Feinstein (Igros Moshe O:CH4-74- Rechitza-3) and Shmiras Shabbos Khilchoso (14-11) write that although it is the minhag not to take even a cold shower on Shabbos, but if the person is uncomfortable from the heat he may take a cold shower, however he must be careful not to squeeze hair when washing or drying. This would seem to apply to Yom Tov also." Is it permitted to bathe private areas on Yom Tov in cold water?

Answer:

Hello,

What you are quoting is referring to washing the whole body. Your question, however, refers to washing part of the body. It is permitted to wash parts of the body with cold water, and even private areas, however there are a few restrictions.

  1. It may not be done in a bathtub or shower[1], as one may forget and wash their whole body. If however, the person is partially clothed[2] at the time, this will serve as a reminder, and then it would be permitted.
  2. Additionally, it must be in cold water, and adding some hot water from the tap is not permitted on Yom Tov. The reason is because when the hot water is turned on, it will allow other water to enter the hot water tank, and cook it, and that new water is not needed for Yom Tov.
  3. One may not use a washcloth[3] when washing oneself on Yom Tov as that would squeeze the water out of the washcloth.
  4. Making a hairy part of the body wet, without rubbing it is permitted. However, rubbing a hairy part of the body while washing it, is controversial[4]. Therefore, it is preferred not to rub it. Rubbing after washing, to remove the excess water, is squeezing out the hairs and not permitted.
  5. Drying oneself with a towel, in areas that have hair growth is also controversial. Some poskim say that it is better not to dry oneself at all[5], others permit it[6], while others say that it may be done lightly[7].

Best wishes

Sources:

[1] משנה ברורה סימן תקיא ס"ק ט "ידיו - וה"ה פניו ורגליו דרחיצת פניו ידיו ורגליו הוא דבר השוה לכל נפש ומ"מ לא ירחצם במרחץ שמא יבוא לרחוץ שם כל גופו [ב"י]".

[2] ס' הלכות המועדים פט"ו הערה 1, הובא בפסקי תשובות סימן תקיא הערה 24.

[3] משנה ברורה סימן שכו ס"ק ו "או שאר אברים - ואשה שלובשת לבנים בשבת ויו"ט מותרת לרחוץ במקומות המטונפים בחמין שהוחמו מע"ש ויו"ט רק שתזהר לרחוץ בידים ולא בבגד כדי שלא תבא לידי סחיטה".

[4] אג"מ או"ח ח"א סי' קל"ג "וגם כיון שפשוט שסחיטה דשער הוא רק מדין מפרק שלבון אינו שייך בגוף והשער הוא בדין הגוף שאינו שייך לבון ולכן כיון שהוא הולך לאבוד הוא פסיק רישיה דלא ניחא ליה שודאי לכו"ע מותר באינו מתכוין כיון שהוא רק איסור דרבנן ולכן אינו מחוייב ליזהר. ולצורך מותר גם להתכוין לרחוץ אם יש שם עפרורית כיון שעל הסחיטה אינו מתכוין ולא ניחא ליה" . וע' בשו"ת שבט הלוי ח"ה סי' מ"ה,שחולק עליו  "ואגב אורחא ראיתי בס' שו"ת אגרת משה או"ח סי' קל"ג.... מכ"מ סוגיא דעלמא להחמיר דלא כבעל אגרת משה וליזהר ברחיצת הזקן במים וסחיטתו"  וע' ג"כ ששכ"ה פרק י"ד הע' א' מש"כ בשם רש"ז, שמותר כשהוא רוחץ אבל בשביל להוציא המים אסור. וע' ג"כ בקונ' עם מקדשי שביעי ח"ב פרק י"ג הע' כ"ב מש"כ בשם בעל חוט שני ור' ח. קנייבסקי זצ"ל, שמותר רק לשפוך עליו מים ולא לשפשף.

[5] באר משה ח"א סי' ל"א, אז נדברו ח"א סי' נ"ה, נשמת שבת סי' ש"כ אות ר"ס -ב', וסי' שכ"ו אות קפ"ח, ארחות יושר עמ' מ"א.

[6] תורת שבת )סי' ש"כ ס"ק כ"ג(הגרשז"א זצ"ל )ששכ"ה פרק י"ד הע' ס"ד ]דפו"ח, הע' ס"ו[, שולחן שלמה ס"ק י'.ב( – "י"ל עוד דבכה"ג שהמים הנסחטים הולכים לאיבוד, דשרינן בכה"ג לסחוט כבשים ושלקות לגופן )עיין סי' שכ סע' ז(, אף כי לרבי יוחנן אי סחיט למימיהן חייב חטאת )ועיין ח"א כלל יד סי' ה(, וא"כ כל שכן הכא דאין סחיטה בשער דאורייתא, וגם איסור דרבנן לא נזכר מפורש בש"ס )ועיין קהילת יו"ט על זכת"מ סי' כו ס"ק י(, מסתבר דשפיר שרי, אם המים הנסחטים נבלעים מיד בתוך המגבת ואינם נראים בעין. ועכ"פ כשאין בשערות מים מרובים, שיהא אפשר לסוחטם מן המגבת, פשיטא דיש להתיר; ומשום חשש ליבון לית ביה, אף שמבואר בסי' שב סע' ט בביה"ל ד"ה אסור, דיש בה בסחיטת השיער משום מלבן, אולם ראה לעיל הערה א שהמ"ב בעצמו בסי' שכו מביא שמותר לרחוץ פניו במים אף למי שיש לו זקן, וכן מותר לשפשפו, וכן אשה הלובשת לבנים מותר לרחוץ כרגיל אף במקום שערותיה, סי' שכו במ"ב ס"ק ו, וכן נוהגים לרחוץ בבוקר במים את ריסי העינים ומנקים אותם מלכלוך ... ועיין סי' שכ פמ"ג מ"ז ס"ק יב, דבשיער אדם לא שייך כיבוס וליבון, וכ"כ בשו"ת אג"מ או"ח ח"א סי' קל"ג, ע"ש"

[7] בן איש חי שנה ב' פר' פקודי אות ח, קצות השלחן סי' קל"ג סוף ס"ק ח'"... כנז"ל בס' בן איש חי".

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *