Question:
If a music speaker is left on on Shabbos, would it be permitted to move it out of the room (that your eating the meal in) under the rule לצורך גופו since you do not want it there?
Answer:
Hello,
A speaker will usually be a kli shemitachto l’issur, unless you are particular about it, (i.e. make sure it stays in its place, don’t let the kids near it). A kli shemilachto lissur may be moved if it is disturbing your use of the room, (similar to a fan that is blowing on you, that it may be moved, or an alarm clock that is ringing, and disturbing your use of the room). On the other hand, a speaker is usually not used for anything else but it’s intended use, therefore it would be considered a כלי שמלאכתו לאיסור שאין לו השתמשות של היתר, which is controversial if it may be moved or not. The poskim say that if it is really needed, it may be moved. Even so, if possible, it should be moved with your foot or body, rather than your hands.
Best wishes
Sources:
אג"מ או"ח ח"ה סי' כ"א אות ג', "והנה כלים, גם אם חשובים, כגון טייפ ריקורדער, אם אינו מקפיד עליהם כל ימי השבוע, אינם מוקצה מחמת חסרון כיס. אבל אסורין בדין מוקצה מחמת שתשמישן לאיסור, ורק כלים שאין רוצה להשתמש בהם מחמת שחושש שמא יתקלקל ע"י התשמיש הווין מוקצה מחמת חסרון כיס". אמנם ע' ס' ארחות שבת פרק י"ט הע' קי"ז "עיין שו"ת אג"מ אור"ח ח"ה סימן כ"א אות ג' שנוקט שמכשיר הקלטה אינו מוקצה מחמת ח"כ, ומסתמא כוונתו באופן שאין הבעלים זהירים בו ואינם מקפידים עליו. והנה גם באופן זה הוי לכאו' בגדר כשמל"א שאין לו שימוש היתר".
