Yichud with Doctor

Question:

How can one avoid Yichud when visiting a doctor of the opposite gender, whether a Jewish doctor or non-Jewish?
Thanks.

Answer:

Hello,

Before getting into the yichud issue, using a doctor of the opposite gender has a tznius issue especially when the patient’s personal areas will be exposed. Therefore a doctor of the same gender is preferred, unless this doctor is better doctor etc.

There are number of ways to avoid yichud during a doctors visit.

1. If the nurses[1] enter without waiting to be allowed in then[2] they are like a shomer. This is only during normal visiting hours, but after the doctor’s office hours, when the nurses aren’t there this won’t apply.
2. A shomer accompanies her into[3] the office, i.e. her husband, a young child, her mother-in- law, or a woman whose husband is in the city. Another woman that can’t be a shomer would not help[4], since then they are two women with a man.
3. According to some Poskim,[5] it’s not yichud even during regular office hours, even if the nurses will not enter without asking, because of the combination of two factors. One is that the doctor is afraid to do anything that would ruin his name. Secondly, if he takes too long with one patient it will arouse suspicion by the patient or the nurses. Therefore during regular hours when there are other patients or nurses there, it is permitted. After the nurses leave, if she is the last patient, it would be yichud.
4.  Seeing a therapist of the opposite gender, can be problematic, as the meeting are long, no one will come into the session in the middle, and often there is no on in the office at the time. One should seek guidance from a Rov about this.

Best wishes

Sources:

[1] נטעי גבריאל פמ"ו אות ד'. ה"ה אם הוא נעול אבל יש לאחות המפתח והם נכנסים לו כך, וכ"כ בפוסקים.

[2] ע' נשמת אברהם אה"ע ס' כ"ב עמ' צ"ב, מרש"ז זצ"ל שכל שהאחות או חולה או כל אדם אחר יכול כל רגע להיכנס לחדר, בין בתפקיד בין בטעות אין כאן איסור יחוד. ע' שבה"ל ח"ה ס' ר"ג-ה', ושערים המצוינים בהלכה ס' קכ"ג ס"ק ג' שמתירים ג"כ אם הדלת אינו נעולה ויש אחרים בחוץ. אמנם הנכון שהבעל או שאחד ממשפחתה תהיה בחוץ ושהרופא ידע מזה.

[3] כ"כ הפוסקים ופשוט כמו שזה עוזר לכל יחוד. וע' מנח"י ח"ז ס' ע"ג, ובאג"מ שם, וכן ראיתי בשם הרב ש. ז. אולמן זצ"ל.

[4] שאז הוא ב' נשים ואיש א' שהוא יחוד דרבנן. וע' תורת היחוד פ"י –ב' שאם אשה א' נשואה ובעלה בעיר שיש לסמוך להתיר כשהדלת אינו נעול במנעול וע"ש.

[5] אג"מ שם.