Question:
Hi, is one allowed to ask a shailah to a rav that he saw in a sefer, not in the name of the one who wrote the sefer, is it gneivas das if you said a good shailah and the rav now thinks you had a good question when you really copied it, or is this mutar, please if possible provide sources, thank you.
Answer:
Hello,
There are a few things that are incorrect with doing this. First of all as you write, it is fooling the Rov into thinking that you are on the level of asking such a good question, when in fact you aren’t.
Secondly, it is taking the credit away from the person who really asked the question, which in a way is stealing the credit from him. See sources.
Best wishes
Sources:
ע' שו"ת באר משה (שטרן) חלק ד סימן יט אות ה', ו' "לפי"ז אם נמצא דין מחודש בפ"ת בשם הנוב"י מחוייב הוא להביא כן, ולכתוב כלשון הוה, ראיתי בפ"ת בשם הנוב"י וכיוצ"ב. ואם נמצא בתשו' כתבי אש או בתשו' בצל החכמה בשם פ"ת משמיה דהנוב"י אינו מחוייב להזכיר הפ"ת אלא ראיתי בכתבי אש או בתשו' בצל החכמה משמיה דהנוב"י. "אבל טעמא דהאומר דבר בשם אמרו מביא גאולה לעולם, וטעמא שכ' המג"א (סי' קנה) ממס' נדרים והנובי"ת (חאו"ח סי' כ') גילה לנו שהוא ממדרש תנחומא, דמי שאינו אומר בשם אמרו עובר בל"ת דאל תגזל דל כי דל הוא, לא שייך אלא בהעלם שם המחדש בעל ההמאמר, אבל במה שאינו מזכיר את האחרון ששם ראה החידוש כגון שאיננו מזכיר את הפ"ח שהביא דברי הנוב"י איננו עובר על ב' הלכות אלו". משו"ת מחנה חיים שאם אמר דבר תורה ולא אמר בשם אמרו שזה גניבה ויש גניבה בחכמה, והמהר"ם שי"ק אומר שזה גניבת דעת או שקר. וע' מדרש תנחומא במדבר אות כ"ב אמר ר' חזקי' א"ר ירמי' בר אבא בשם ר' יוחנן כל שאינו אומר דבר בשם אומרו עליו הכתוב אומר אל תגזול דל כל דל הוא. וע"ש שהאומר דבר בשם אומרו שמביא גאולה לעולם.
