Question:
Hi Rabbi, I travel for work as my profession and there are times that I’m flying the airplane and we have a morning departure too early for tefillin or prayers and or I’m working during mincha times of prayer and I don’t have the opportunity to pray either of those 2 times and end up missing one or the other. Is there a hierarchy and or proper way to make up the prayers etc.? (When able to isolate myself and pray I do, but I certainly can’t do it during work.)
Thank you
Answer:
Hello,
Based on the premise of your question, that you can not pray during the whole duration of a certain prayer, there is something called a “tefillas tashlumin”, (lit. a makeup prayer). Essentially a person who misses a prayer, should not be able to make it up, (that obligation to prayhas already expired, however the sages said that it can be made up, however under certain conditions. Here are some of the rules:
- The “makeup prayer is said immediately after[1] saying the Shemona Esrei of the next teffiloh. Meaning, let’s say you missing Shacharis, so when you daven Mincha, you will first daven the Mincha Shemona Esrei (and say tachanun), and immediately afterwards, you will say Ashrei again, (for shacharis) and then the makeup Shemona Esrei. If one said the first teffiloh with the intention that it should be the makeup one, he is not[2] valid and he has to daven the makeup prayer again.
- We can only make up one prayer, for example, if one missed shacharis and Mincha, he can only make up the mincha, but not shacharis[3].
- The makeup prayer is the same[4] as the first one, even if the first prayer was a different type. For example, a person who missed, Mincha on erev Rosh Chodesh, will say two prayers for maariv, with yaaleh v’yavo, since at the time of maariv, it is already rosh Chodesh and we then say ya’aleh v’yavo.
- The idea of a makeup prayer only applies for a missed Shemona Esrei, but not[5] for the missed birkas kriyas shema.
- A person who didn’t pray a prayer under circumstances that it is considered purposefully[6] missed, may not say a makeup prayer.
Sources:
[1] גדר הדבר ע' רשב"א בברכות שם, הובא בפרישה אות ב', שכל זמן שהוא עסוק בתפלה אז יכול להתפלל תשלומין לתפלה שקדמו, ממילא צריך לסמכו לתפלה שלאחריו.
[2] שו"ע ס' ק"ח סע' א'. ע' בט"ז ומג"א סק"ב שחולקים על השו"ע שרק לענין הבדלה במוצש"ק שהבדיל בשני ולא הראשון שאז הראה שהראשחון הוא התשלומין והשני הוא החובה אז הוא מעכב, אבל אם אין הבדל בין ב' התפלות ורק חשב על הראשון שהוא לתשלומין אינו מעכב, אמנם למעשה ע' במ"ב סק"ז שהכריע כשו"ע שכ"פ הפמ"ג, הפר"ח והדה"ח, אמנם עדיף לעשות תנאי לצאת ידי הט"ז והמג"א. והטעם שהתשלומין צ"ל דוקא אחרי החובה, ע' ערה"ש אות ט' שמביא מהלבוש שהוא משום תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם, אבל הוא מקשה עליו שתדיר אינו מעכב, וכ' "הטעם נ"ל דכיון דתפלה הוה כעומד לפני המלך, הרי בהכרח לשלם חובתו ההוה תיכף ומיד, ואם לא הרי הוא מורד במלכות, ואח"כ יבקש על אשר לא עמד לפניו ית' מקודם ואיך יבקש מחילה על העבר ומורד עתה." וע' א"ר שלפי הרבשב"א הנ"ל שתפלת תשלומין מתקבלת רק כיון שהוא כבר עסוק בתפלת חובה מובן פשוט שצריך קודם להתפלל החובה.
[3] שולחן ערוך אורח חיים סימן קח סעיף ד' "אין תשלומין אלא לתפלה הסמוכה בלבד, שאם טעה ולא התפלל שחרית ולא מנחה, מתפלל ערבית שתים: אחרונה לתשלומי מנחה, אבל שחרית אין לה תשלומין, וכן בשאר תפלות.
[4] שם סימן קח סעיף ט, "טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת, מתפלל ערבית שתים של שבת: הראשונה לערבית, והשניה לתשלומין. הגה: וה"ה אם לא התפלל מנחה בער"ח, מתפלל של ר"ח שתים; ואם לא הזכיר יעלה ויבא בראשונה והזכיר בשנייה, צריך לחזור ולהתפלל; אבל אם לא הזכיר בשתיהן, או הזכיר בראשונה ולא בשנייה, אין צריך לחזור (כל בו חוץ ממה שכתב של ר"ח שתים).
[5] מ"ב סק"ג, ולענין פסוקי דזמרה ע' שיח תפלה שער י"ז ס' א'.
[6] שם סעיף ז, "הזיד ולא התפלל תפלה אחת, אין לה תשלומין אפי' בתפלה הסמוכה לה".,
