Question:
Please excuse an unpleasant question, but when a person picks his nose, the mucus according to Shmiras Shabbos Khilchuso (14-69) is muktza. So in the event that one doesn’t have a tissue, is it permitted to extract with one’s finger or is it touching a muktzah? Or even rolling it after wards to get it off my finger?
Answer:
Hello,
Correct, this is an unpleasant topic to discuss, however we still have to know the halacha in all situations, even unpleasant one’s. The answer is that it is permitted, the reason being that it is permitted to remove normal things that the body gets dirty with, such as feather on one’s suit. Another reason it would be permitted is because it is a graf shel rei, (disgusting(, and it is permitted to touch it in order to remove it.
Best wishes
Sources:
שמירת שבת כהלכתה פרק טו אות לג "לכלוך הנמצא על הבגד, אבל אינו ספוג בו וגם אינו נדבק בו, אין בהסרתו משום איסור ליבון, ולכן מותר להסיר מעל הבגד נוצה, סיבי צמר - גפן, חוט וכדומה, ואפילו הוא בגד שמקפיד על נקיונו, ולא התירו לעשות כן אלא ביד אבל לא במברשת". וע"ש הערה ק"י וז"ל "ולענין טלטול מוקצה, עיין לעיל הערה קד ושו"ע הרב סי' שב סע' ג. ושמעתי מהגרש"ז אויערבך זצ"ל, דלאחר שהנוצה כבר בידו, דינה ודאי כמוקצה שנטל אותו בתחילה בהיתר, עכ"ל, ועיין לעיל פי"א הערה סט." וכן ע' חוט שני שבת ח"ג עמ' קכ"ז ד"ה וכן "דכינים הנמצאים בבגד הוא כחלק מן הבגד ואינו אלא מתקן הבגד בהסרתן, ואין בו משום טלטול מוקצה"., וכן בס' עם מקדשי שביעי ח"ב פרק ד' הע' מ"ו, עמ' קע"ט אות י"טבשם ר' ח. קנייבסקי זצ"ל "מה שלוקחים כדי לנקות אין איסור מוקצה כמו שלנקות לכלוך מהבגד יש שאלה של מלבן ולא של מוקצה". וכן ע' שאלת רב ח"ב פרק כ"ח סעי' י"ט "לכאורה צואת האף מוקצה ומיד שגמר צריך לזרקו, האם זה נכון (כגון שאין לו נייר ומנקה בידו). תשובה: טוב לעשות כן אבל אין חייב להרבה פוסקים".
