Women & Havdallah

Question:

1. What are the rules for women making havdalah?
2. Does a wife always have to wait to hear from her husband?
3. Does a women drink wine/grapejuice?, etc.

Answer:

Hello,

1. There is controversy[1] if women have to say Havdalah or not, therefore, if possible, women should hear should hear Havdalah from a man, and not make it themselves. If they don’t have a choice then they may make it themselves. When saying Havdalah they can say it regularly, with besamim and a candle[2].
2. If possible, she should. If she is afraid, she will be hungry, she can wash for shalosh seudos, before shkiya, and she may eat even after it is dark, if she has not yet said Birkas Hamazon. She [3] may drink water before hearing Havdalah.
3. Although the custom is that women do not drink from the wine of Havdalah, if she is the one making the Havdalah, she should[4] drink, in order to be yotza the bracha that she said.

Best wishes

Sources:

[1] שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רצו סעיף ח

נשים חייבות בהבדלה כשם שחייבות בקידוש, ויש מי שחולק. הגה: ע"כ לא יבדילו לעצמן רק ישמעו הבדלה מן האנשים.

[2] ע' בה"ל ס' רצ"ו סעי' ח' ד"ה לא "ויותר נכון לומר דאינה חייבת בברכת הנר לכו"ע" וע' שונה הלכות שם דין ח' "נשים לא יבדילו לעצמן רק ישמעו הבדלה מן האנשים ואם האנשים כבר יצאו ...ויברכו על הבשמים אבל לא על הנר"אמנם בהוספות ותיקונים להוצאה שלישית, "הבשמים אבל על הנר אין חייבות לברך ואם אין כו' כצ"ל". וחוץ מזה רוב הפוסקים כ' שהמנהג הוא שנשים כן במרכות בורא מאורי האש, ע' ברכי יוסף סי' רצ"ו ס"ק ז', וסי' תרצ"ג ס"ק א, וכן בכה"ח ס' רצ"ו ס"ק נ"ה, קצות השלחן סי' צ"ו ס"ק י"ב, אג"מ חו"מ ח"ב סי' מ"ז אות ב,', באר משה ח"ד סי' כ"ח, אז נדברו ח"י סי' כ"ז, ציץ אליעזר חי"ד סי' מ"ג, שרגא המאיר ח"ה סי' י"א אות ה', משנה הלכות ח"ח סי' ל"ו, הגריש"א זצ"ל הובא בס' אשרי האיש או"ח ח"ב פרק י"ג אות י"ג, שבט הלוי ח"ו סי' מ"ב אות ב' ד"ה ואומר, וכן בח"ז סי' ע"ז אות ב'.

[3] שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רצט סעיף א', "אסור לאכול שום דבר, או אפילו לשתות יין או שאר משקין חוץ ממים, משתחשך עד שיבדיל".

[4] משנה ברורה סימן רצו ס"ק לה "והנה לפי מה שכתב המ"א לעיל בסק"ד דנהגו הנשים שלא לשתות מכוס הבדלה א"כ בלאו כל הטעמים האיך תבדיל בעצמה והלא אינה יכולה לשתות הכוס וכ"כ בעל דרך החיים אלא כונת המ"א להקל בשאין לה ממי לצאת דאז בע"כ תבדיל לעצמה ותשתה כדי שלא לבטל מצות הבדלה". וכן ע' שבט הלוי ח"ד ס' נ"ו.