Question:
I see the question dated 2/26/25 about not making requests on Shabbos. A good friend of mine is very sick, so this past Shabbos I said tehillim for her, with the Yehi Ratzon & listed many names of people who need refuos. Was I not supposed to do that?
Answer:
Hello,
There is a difference between saying Tehillim and saying the tefillos after the Tehillim. It is permitted[1] to say Tehillim privately, for a sick person even if the ailment is not a life threatening one. The Yehi Ratzon however should not[2] be said, unless the sick person’s life is in imminent danger, (the person’s situation is unstable…), or the very sick person specifically asked to daven for him. It is permitted to say Tehillim for a person whose life is in danger, and you may even mention their name. When the Yehi Ratzon can not be said, one may say the Misheberach that is said after Kriyas Hatorah, however the words “Shabbos he melizok…” should be inserted.
Best wishes and a Refuah Shleima
Sources:
[1] הליכות שלמה תפילה פרק י"ד ס"ק י"ט "ואמירת תהלים על החולה בשבת, יש מקום להקל כשאומר ביחידות, שאינו ניכר שאומרו לזכות החולה", וכן בששכ"ה פרק מ' סעי' "מותר לומר בשבת וביו"ט פרקי תהלים ביחידות לרפואתו, אבל אין לומר פרקי תהלים לשלומו בציבור, מפני שדבר זה יכול לגרום לציבור להימנע מעונג שבת או משמחת יום-טוב".
[2] אג"מ או"ח ח"א סי' ק"ה "ביום טוב אחרון של פסח ביקש חולה שיתפללו בעדו והיה מסוכן אבל לא היה סכנת היום ואמרו מזמורי תהלים והתפלה עבורו, ושאלוני אם עשו כדין, ואמרתי שיפה עשו דכיון שבעצמו ביקש שיתפללו ויאמרו תהלים והוא מסוכן יש לחוש לטריפת דעתו אם לא יעשו כדבריו, ... וכשלא ביקש בעצמו אלא אחרים ביקשו אסור". וכן אומרים בשם חזו"א דרור יקרא סוף עמ' שכ"ג "להתפלל על חולה מסוכן בשבת מותר רק אם מסוכן לבו ביום כי בתפלה יכולים גם למחר".
