Question:
Hello, Rabbi!
- Can I use an egg matza for Shabbes meal for Hamoizi on Friday before Pesach? Egg matza is kosher for Pesach (no chametz) and at the same time has a status of bread?
- In this case I don’t need to make a stipulation during mechirat chametz, (that I have a chametz in a bag on my freezer). Instead, I can use egg matza instead of bread for Shabbos seudot and don’t use egg matza during Pesach. Is it ok?
Thanks and have a wonderful Passover.
Answer:
Hello,
- There are different customs regarding the use of Egg Matzoh (Matzoh Ashira) on Erev Pesach. The opinion of the Mechaber[1] in Shulchan Aruch it is permitted to eat egg Matzoh on Erev Pesach, (with a reliable hechsher for Pesach) up until the tenth hour. (Check you local luach for the exact time). And Sefardim may do this.
The Ashkenazi custom however, which is according to the Rema, is not to use egg matzoh on erev Pesach from the end of the fourth hour, (the same time we don’t eat real chametz,) therefore for Ashkenazim, there isn’t much of a point in doing this. One who did use egg matzoh should make sure to clear up any crumbs, (even though they may be kept[2] over Pesach) and according to some Poskim[3], they should not come in contact with the Pesach dishes etc., therefore they should be used only with disposable plates etc.
As a side point the Ashkenazi minhag[4] is not to eat egg matzoh the whole Pesach, (see sources), unless it is for a sick or weak person.
- As previously mentioned, the Ashkenazim do not use egg matzoh on Pesach, however they may be kept in one’s property over Pesach. Therefore, there is no need to sell it to a gentile.
Chag Kasher V’sameach
Sources:
[1] שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תמד סעיף א
י"ד שחל להיות בשבת, בודקין ליל שלשה עשר. ומבערים הכל לפני השבת, ומשיירין מזון שתי סעודות לצורך השבת, דסעודה שלישית זמנה אחר המנחה ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ אלא במצה עשירה, וצריך לעשותה קודם שעה עשירית. הגה: ובמדינות אלו שאין נוהגין לאכול מצה עשירה, כדלקמן סימן תס"ב סעיף ד' בהגה, יקיים סעודה שלישית במיני פירות או בשר ודגים כדלעיל סימן רצ"א סעיף ו' בהגה.
[2] משנה ברורה סימן תסב ס"ק יח
וכפי המנהג אפילו כבר לשה ואפאה מיד אין לאוכלה בפסח אלא ישהנו עד לאחר הפסח:
[3] כ"פ רש"ז אוירבך זצ"ל והובא בס' ער"פ שחל להיות בשבת פ"ח סק"ד, כמו שמחמירין בכלי שנתבשל בו קטניות או שרויה.
[4] שולחן ערוך אורח חיים הלכות פסח סימן תסב סעיף ד
הגה: ובמדינות אלו אין נוהגין ללוש במי פירות, ואפילו לקטוף המצות אין נוהגין רק לאחר אפייתן בעודן חמין, ואין לשנות אם לא בשעת הדחק לצרכי חולה או זקן הצריך לזה. משנה ברורה סימן תסב ס"ק טו
דחוששין לכתחלה לסברת הני פוסקים דס"ל דמי פירות בלחודייהו ג"כ מחמיצים וממהרין ג"כ להחמיץ. וגם חוששין שמא נתערב בהם מעט מים דלכו"ע מחמיץ:
