Question:
Is it permissible on Shabbos for a woman to use mascara on her eye lashes? Eye liner? Face powder?
Answer:
Hello,
Applying makeup on Shabbos itself is included in the melacha of tzoveia[1] (dyeing), and therefore not permitted on Shabbos or Yom Tov. Nowadays, there are many cosmetics that last for 24 hours or longer, and it is advisable to apply them before Shabbos, and they will last the whole Shabbos. There is heter from R’ Moshe[2] Feinstein zt”l with regard to applying powder, that doesn’t contain any oil, and doesn’t stick to the body, (which makes it quite impractical to use). Although most contemporary poskim disagree[3] with this ruling of R’ Moshe, one may rely[4] on the ruling of R’ Moshe if they really have to. There are certain companies, that produce “Shabbos makeup”, however it needs a reliable hechsher, to ensure that fits into the criteria of what R’ Moshe permitted. Aside form that, one must follow the instructions, which will help fulfill other conditions that are needed in order to apply them on Shabbos.
Best wishes
Sources:
[1] שבת צ"ד: מח' ר' אליעזר שהוא דאו' וחכמים שהוא מדרבנן, הר"ח, וכן בסמ"ג ,וכן בא"ר ס' ש"ג סע' כ"ה בשם הרמב"ן וכן משמע קצת בס' התרומות, וסמ"ק ומרדכי חתילת פ' במה אשה. אמנם בר"מ טור, שהוא אסור רק מדרבנן, וכ"פ במג"א ס"ק י"ט ומ"ב ס' ש"ג ס"ק ס"ט, וערה"ש אות ל' והטעם ע' חי"א כלל כ"ד נ"א סק"א שאינו מתקיים וכן הוא ברמב"ן המלחמות. וע' בא"נ ס' קע"ג סק"ז וכן במנחת חינוך שמק' עליו. וע' קצה"ש ס' קמ"ו סק"ב שאע"פ שיש כותב בגוף האדם אבל אין צובע שכותב הוא פעולה בכתיבה משא"כ צובע הפעולה נעשה בגוף האדם וא"א שיהיה נצבע כיון שירחץ פניו. ושיטת הסמ"ג שתלוי בצבע עצמו. וע' בתורת המלאכות צובע ס"ק י"א שלפי הקהילות יעקב שבת ס' מ' שבצובע הוא רוצה שהצבע ישנה בצעו, אבל בגוף האדם שאשה אינה רוצה שיחשבו שעיניה הם באמת אותו צבע, ממילא אינו דאו'.
[2] אג"מ או"ח ח"ה סי' כ"ז "הנה נכון מה דהשבת להרה"ג מוהר"ר דוד וינבערגער שליט"א אודות מש"כ בספרי אג"מ או"ח ח"א סימן קי"ד בענין צביעת הפנים. וז"ל התשובה, וכן אסור לאשה לצבוע את פניה מדין צביעה, אבל לזרוק את הפאודער לבן על הפנים שלא מתקיים כלל אין בזה איסור צביעה, ע"כ. ואמרת שלכאורה יש להתיר מהאי טעמא גם במיני אבקת איפור )פאודער( הצבועים וכמו שהוזכר בשמי בחוברת ל'תורה והוראה' חלק ז' דף כח. וגם נכון מה שאמרת שיש ליזהר מליתן היתר כללי גם לאבקה לבנה, שאחר הנסיון וחקירות ודרישות נראה שרוב האבקות הנמכרות לתמרוקי נשים נעשות עם בסיס של מיני שמנונית, ויש מהם שמתקיימים לזמן, וממילא יש ברובן חשש צובע, ורק האחרים שאינם מתקיימים מותרים. ובלי נסיון באומדן דבר כזה, קשה להכריע מן הסתם. ובתשובתי הנ"ל כיוונתי לאבקה לבנה פשוטה הנקראת 'טאלק' הנעשית בלי שמנונית ואינה מתקיימת. עוד מובן כי בהכנת תמרוקי נשים, יש ליזהר גם כן מאיסור ממחק, ולהכין האבקה מקודם שבת"
עי' אג"מ או"ח ח"ו סי' כ"ה אות א' "הנני בזה לברר שיטתי בדבר צביעת הפנים והעינים עם פאודער בשבת ויו"ט. שמעתי שיש אומרים שהתרתי כל מיני פאודער עם נוטלים הפאודער מהקופסא קודם שבת כדי להסיר איסור ממחק דאין איסור צביעה כיון דאין מתקיים. הנה ליהוי ידוע שהביאו לפני מיני פאודער בצבעים שונים ונסיתי אותם והיו מיני צבעים שהיו מתקיימים ואסורים, ואחרים שלא וממילא היו מותרים, וקשה להגיד כלל במציאות הדבר ותלוי לפי ראות עיני הדיין, ובודאי שאין להגיד היתר מוחלט על כל הצבעים. ויעויין באג"מ ח"א סימן קי"ד שכתבתי שמותר לזרוק פאודער לבן על פניהם, ובאמת זה קאי גם על פאודער צבוע כמו שנכתב בקונטרס לתורה והוראה חוברת ז', אבל כמדומני ששמעתי שלא נמצא מין פאודער בצבע שיהיה כמו פאודער לבן רגיל כעין שמשתמשים בתינוקות, אלה שנעשים על בסיס של שמן שנעשה כדי שיתקיים, וא"כ יש לדון על כל מין ומין כדכתבתי לעיל. ולמעשה אין שייך להגיד בהחלט שכל פאודער מותר"
[3] שש"כ פי"ד סע' ס"ה,, וכן בס"ק קע"ג מרש"ז זצ"ל, בא"מ ח"ו ס' קכ"ג, מנח"י ח"ז- ג', שבה"ל ח"ו ס' ל"ג, יסודי ישורון ח"ד עמ' ע"ב-ע"ג, מנחת שבת כ'- ק"ג, ר' ש. שוואב, ר' י. בעלסקי זצ"ל בשלחן הלוי פרק ט' אות א', ק' הל' שבת פכ"א- ד', ארחות שבת פרק ט"ו סעי' נ"ז, קובץ הלכות שבת ח"ב פרק ל"ט סעי' נ"ה, הע' ס"ט, מחזה אליהו ח"ב סי' י"ז, אור יצחק ח"א או"ח סי' קל"ה, ר' ריביאט, ור' נושטאט שליט"א.
[4] כן אמר לי הרב י. גנס שליט"א, " כדאי הוא ר' משה לסמוך עליו בשעת.."
