Question:
It is permitted to take someone to the hospital on Shabbat to get stitches in order to avoid a disfiguring scar? Of course the case is non live risk . Please provide source
Answer:
Hello,
Driving a car involves melacho d’orayso as it burns gas, and is only permitted if it is a life-threatening situation. If the cut will get infected if not treated before the end of Shabbos, then it is a life-threatening situation, and one may do melacha to heal it. However, if this not the case, then it should wait until after Shabbos, even if it will leave a scar. Hopefully, this question will only remain theoretical. See Sources.
Best wishes
Sources:
נשמת אברהם ח"א עמ' תקפ"ה אות 3 "אשה עם חתך בפנים -בחורה שיש לה חתך עמוק בפנים ואין בו כל סכנה ולכן אין לתפור אלא צריכים רק לכסותו עד מוצאי שבת אך אז עלולה להישאר עם צלקת לא יפה שתקשה עליה להשתדך, וזה עלול לגרום לדכאון נפשי רציני בעתיד. א"ל מו"ר הגרי"י נויבירט שליט"א שלכאורה יש לדון אם מותר לתפור את החתך בשבת כשאי אפשר לחכות עד מוצאי שבת על אף שכאן עוברים על איסורי תורה. והראיה שיש לדון על זה כי לפי הרבה פוסקים לבחורה עם פגם בפנים מותר לעבור ניתוח פלסטי בהרדמה כללית כדי שלא יהיו לה בעיות להשתדך או משום שלום בית וזה על אף שיש סיכון בכל הרדמה ובכל ניתוח ומכל מקום לדינא יש לברר אצל רב מומחה בדינים אלה" עכ"ד. וכתב לי הגרש"ז אויערבאך זצ"ל "אין לעבור על איסור תורה דשפיר מותר כל אדם להכניס עצמו לסיכון של הרדמה וחבלה של הוצאת דם כדי להתרפא מכתם בפנים שמתבייש ומצטער מזה ואין זה קשור כלל אם מותר לעשות כן בשבת שהרי לפנים היו אנשים מקיזים דם בשביל בריאות הגוף ואע"ג שהעושה כן בשבת חייב חטאת למאן דמחייב על מלאכה שא''צ לגופה וגם רבים מסתכנים להביא טרף לביתם ובנפשם יביאו לחמם אפ"ה אין לעבור על כך בשבת אפילו על איסור דרבנן וה"נ גם כאן רק מותר לבקש מרופא נכרי שיתפור את הפצע עכ"ל".
