Question:
Lets say I am in the middle of a bracha and I pause because I forget what the continuation of the Bracha is or I got distracted, but then I wish to continue. May I then continue with the Bracha, or do I need to start from the beginning because I paused. And if it matters how long the pause is, so then how long of a pause would require me to go back to the beginning of the Bracha. I am asking this question regarding shorter brachos like birchos ha'nehenen and longer brachos such as the bracha of kiddush on Friday night.
Answer:
Hello,
A person will only have to start the bracha again if the pause was because he was forced to stop saying the bracha, for halachic reasons, i.e. there was a smell from a child’s dirty diaper there. The halacha will be the same regarding a long or short bracha, the amount of time is the amount of time it takes for him to say that whole bracha. Understandably, a sort bracha like hagofen, will have a shorter time than kiddush Friday night.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך אורח חיים סימן סה סעיף א' "קראה סירוגין, דהיינו שהתחיל לקרות והפסיק בין בשתיקה בין בדיבור וחזר וגמרה, אפילו שהה כדי לגמור את כולה, יצא אפילו היה ההפסק מחמת אונס. הגה: ויש אומרים דאם היה אנוס, והפסיק כדי לגמור את כולה, חוזר לראש. והכי נהוג, ומשערין ענין השהייה לפי הקורא ולא לפי רוב בני אדם (רשב"א ס"פ היה קורא). וכן הוא לקמן סימן ק"ד. משנה ברורה סימן סה ס"ק ב' "טעמם דבשלמא אם לא היה אנוס שאם היה רוצה היה יכול לקרות לא הוי השתיקה ואפילו הדבור הפסק אבל באנוס חשיבא השהייה הפסק כיון שלא היה אז יכול לקרות ועיין במ"א שמסיק דדוקא אם האונס הוא מחמת שהאיש אינו ראוי כגון שהוצרך לנקביו או שהמקום אינו ראוי כגון שמצא שם צואה או מי רגלים והוצרך לשהות עד שיוציאום אבל אונס אחר כגון מחמת ליסטים וכה"ג הוי כמו ששתק ברצון דלא חשיב הפסק לדעה זו" ואע"פ שזה בשביל ק"ש ה"ה בכל הברכות.
