Relations with a non-Jewish woman?

Question:

If a Jewish man has relations with a non-Jewish woman not in the context of marriage (I.e. on a one-off basis) and in private (not public) do we hold that it’s:
1. An issur d’oreisa or an issur d’rabanan?
2. A chiyuv kares?

Answer:

Hello,

There are a number of ramifications to a person having relations with a non-Jewish woman. If it was done in private and as a one off, it is an issur d’rabonon for a Yisroel, and when there was a Bais din, he would get malkus (mardus) for it.

Additionally, according to a number of authorities, there is a kares (m’drabonon) for it. See sources.

Besides this the gemora )Avoda Zara 5a) that one who had relations with a gentile woman, that spiritually she sticks to him in the olam haba.

If he is a Kohen, it is an issur d’orayso, not to defile his kehuna. Additionally, it will make the Kohen’s children a “chalal”, and his daughters should not marry a kohen.

Aside from this, should she get pregnant from it, the man caused, his child not to be Jewish, which essentially is the destruction of the Jewish people.

Best wishes

Sources:

שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן טז סעיף א - ב

ישראל שבעל עובדת כוכבים, דרך אישות, או ישראלית שנבעלה לעובד כוכבים (דרך אישות), הרי אלו לוקין מן התורה, שנאמר: לא תתחתן בם (דברים ז, ג) ( ויש חולקין בזה). אבל הבא על העובדת כוכבים דרך זנות, במקרה, חייב עליה מדרבנן משום עובדת כוכבים ומשום זונה ומכין אותו מכת מרדות. ואם ייחדה לו בזנות, חייב עליה מדרבנן משום נדה, שפחה, עובדת כוכבים, זונה. ואם היה כהן, אפילו בא עליה דרך מקרה לוקה מן התורה משום זונה (ויקרא כא, ז).

סעיף ב

הבא על העובדת כוכבים, אם לא פגעו בו קנאים ולא הלקוהו בית דין, הרי עונשו מפורש בדברי קבלה שהוא בכרת, שנאמר: כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר (מלאכי ב, יא) יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ולא יהיה לו ער ועונה (מלאכי ב, יב) אם ישראל הוא לא יהיה לו ער בחכמים ולא עונה בתלמידים. הגה: ועון זה יש בו הפסד שאין בכל העריות, שבנו הבא מן השפחה ומן הכותית אינו בנו, משא"כ בשאר עריות (טור בשם הרמב"ם). בית שמואל סימן טז ס"ק ד "ולא הלקוהו ב"ד. כתב בדרישה וב"ח אפי' בעל בצנעה מ"מ כיון דלא קיבל דינו אז עונשו מפרש בקבלה כהנ"ל (בכרת) ובח"מ לא כ"כ".

עבודה זרה ה. " וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין שנאמר {איוב ו-יח} ילפתו ארחות דרכם וגו' ר''א אומר קשורה בו ככלב שנאמר {בראשית לט-י} ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה לשכב אצלה בעוה''ז להיות עמה בעוה''ב"