Question:
Recently my barber which I used to go to hiked up his prices and he asks now 40 shekel instead of 30. Another barber opened his doors very recently in our town. It is in a more reachable location and cheaper. Am I allowed to patronize this barber instead?
Answer:
Hello,
The Gemora says that a person should not change his host, and the reason is because it will cause people to say, that the reason he switched hosts is because the first host is hard to get along with, and it will give him a bad name. The poskim say that is it is clear that the reason he switched hosts is nothing personal, rather for other practical reasons, and it isn’t an embarrassment to the first host, then it is permitted. In fact even if the reason for switching hotels nowadays is just in order to have a different experience, it is permitted. See sources. Regarding your question, the reason you are switching barbers is because he now raised the price by 33%, and because you can get a haircut for 25% cheaper in another place, which is more convenient for you. Therefore, you can patronize the other barber, and if anyone asks you why, you could tell them that this one is cheaper and closer to your home. (this way they won’t think it is because you got into a fight with the first one).
Best wishes
Sources:
תלמוד בבלי מסכת ערכין דף טז עמוד ב "עד היכן לא ישנה אדם באכסניא שלו? רב אמר: עד הכאה, ושמואל אמר: עד שיפשלו לו כליו לאחוריו. בהכאה דידיה כולי עלמא לא פליגי, בהפשלת כליו לאחוריו כולי עלמא נמי לא פליגי, כי פליגי - בהכאה דדביתהו, מר סבר: כיון דלדידיה לא מצער ליה מאי נפקא ליה מינה? ומר סבר: אתי לאיטרודי. וכל כך למה? דאמר מר: אכסנאי פוגם ונפגם. ופרש"י שם פוגם - בעל הבית. ונפגם - הוא עצמו דאמרי אינשי כמה קשים אלו שלא יוכלו לדור יחד. וע' בס' הערות למס' עכרין שם, וז"ל " שלא ישנה אדם באכסניא שלו מבואר דדין זה ל"ש אלא היכא דפוגם ונפגם. והיום בדרך כלל אם משנה באכסניא אינו פוגם ונפגם דיאמרו שנוהג כמנהג העולם לנסות כל הזמן דברים ומקומות חדשים כדי למלא תאוותו והכל לפי הענין". וע' קובץ שיעורים מור דרור ערכין ס' י"ד שאם הסיבה שעוזב אינו קשור לכבוד השני ורק משום שהמחיר במקום השני הוא בהפרש גדול שאין בזה משום כבוד הזולת ומותר.
