Question:
Hi Rabbi,
When I tie my shoes on shabbos, I only tie a bow on a single knot, and I know this is not usually problematic, but sometimes the knot ends up lasting all through shabbos and even sometimes until the next week. Since it is staying tied for more than 24 hours, am I not allowed to tie this type of knot at all?
Thank you
Answer:
Hello,
You may still tie the bow on the knot. The reason is because when you did tie the bow on the knot, you meant to untie it within 24 hours. Even though you sometimes forget, nevertheless, the bow is not meant for more than 24 hours.
Best wishes
Sources:
אבני נזר או"ח סי' קפ"א אות ח', אגלי טל סי' כ"ה אות ח' "ויצא לנו מזה לענין הלכה בקשר שאפשר יניחנו שבוע אחד ואפשר יתירנו בו ביום מותר לכתחילה". וכן בתהלה לדוד ס' קי"ז ס"ק ב', ס"ק י', מהרש"ג ח"א סי' ס' ד"ה עוד, וכן ע' בגר"ז ס' קי"ז סעי' א' "אבל אם אין בדעתם כלום כשקושרין אלא קושרים סתם מותרים לקושרם בשבת ואף שאח"כ אינן מתירין אותן בלילה עד לאחר איזה זמן אינן נקראים בשביל כך קשר של קיימא הואיל ובשעת הקשירה לא היה הדבר ודאי שלא יתירו אותן בליל מוצאי שבת שהרי לפעמים גם התלמידי חכמים חולצים מנעליהם בלילה טרם ישכבו וכן מותרין להתירן בשבת אם קשרו סתם אפילו קשרו לפני השבת זמן מרובה ולא התירו בינתיים". וכן ע' אשרי האיש או"ח ח"ב פרק כ"ב אות ד' "בכדי להחשב ל'קשר לזמן' האסור מדרבנן, יש לקשור את הקשר על דעת ודאי שלא להתירו לז' ימים, ובסתמא הרי שאינו נחשב לקשר של קיימא כלל. ולפ"ז, קשר על צלוחית שיש בה מיני מתיקה, ופעמים מתירה ביו ם הקשירה, ופעמים אחר כמה ימים, מותר לקושרו". וכ"כ ב מגילת ספר (קונ' שמירת שבת פרק ט"ו אות י"ב) "כן כתב הט"ז סי' שי"ז סק"ב ובגר"ז שם ס"א, ואפילו אם בדרך כלל עשוי לשבוע מ"מ אם הרבה פעמים מתירים בו ביום מותר לכתחילה".
