Question:
Hi Rabbi,
If I do not usually wear a Tallis gadol at shacharis besides for when I am getting a kibud, should I make a bracha when putting on a Tallis for getting the kibud? Is the rule different when one is davening shacharis from the amud and they wear it the whole time?
Thank you
Answer:
Hello,
The custom is not to make a bracha, when putting on a tallis for an aliya or when davening for the amud, which is worn for kavod hatzibur. This applies to a tallis borrowed from private person[1]. Regarding putting on a shul tallis, although many poskim say to make a bracha, the custom is still not[2] to. It is however preferable when putting on the tallis of the shul, to think that you don’t want to acquire any part of the tallis, in order to avoid this issue.
Best wishes
Sources:
[1] משנה ברורה סימן יד ס"ק יא
ודוקא אם שאל ממנו טלית המיוחד למצוה אבל אם הוא בגד העומד ללבישה ורק כיון שפתוח רובו עושין בו ציצית ולא נעשה בשביל מצות ציצית וכן אם שאל טלית לעלות לתורה או לעבור לפני התיבה או לדוכן שאינו אלא משום הכבוד אין מברכין עליו דאולי היה רצונו להשאילו רק למלבוש לחוד ולא להקנות לו ויש חולקין בזה וס"ל דבכל גווני מברכין ע"כ כתב בדרך החיים דיותר טוב שיכוין בכל אלו שלא לקנות כדי שלא יצטרך לברך לכו"ע לבד מהטלית ששאל בעת התפלה לצאת בו.
[2] משנה ברורה סימן יד ס"ק יא "וכ"ז בטליתות של איש פרטי אבל בטליתות של קהל כעין שלנו המצויות בבתי כנסיות צריך לברך עליו לכו"ע אפילו כשלובשו רק לעבור לפני התיבה או לעלות לתורה משום דטלית של קהל אדעתא דהכי קנוהו מתחלה שכל מי שלובש אותו שיהיה שלו כמו באתרוג ועיין מש"כ בבה"ל בשם השערי אפרים" אמנם למעשה מנהג העולם הוא שלא לברך עליו, וע' שו"ת משנה הלכות חלק ט סימן רלד וז"ל "בענין טלית נהוג עלמא שהנוטל טלית ביהכ"נ אינו מברך עליו וכן נוטה דעתי העני'". וכן ע' רבבות אפרים ח"א ס' כ"א, שכ' כמה טעמים לזה. ובתוך דבריו כ' מר' משה זצ"ל שיש עצה לזה והוא שיכוון שהפקיר חלקו בטלית. וע' ג"כ בהליכות שלמה, תפלה פ"ג אות י"ב שלא לברך עליו, כיון שאין לכל א' בקהל שו"פ בטלית כי להחשב שלו. וע' בפסקי תשובותס' י"ד אות ז'הערה 53 שכתב מחזו"א בס' מעשה איש לכוון שלא לקנותה ולא יברך עליו.
