Question:
If the baal kore was reading inside the Torah, but mistakenly read from the wrong place and read the wrong pasuk (although the words are the same as the correct pasuk), does he need to repeat the correct pasuk? For example, on the first day of Hanukkah, he was looking at Bamidbar 7:21 which has the same words as Bamidbar 7:15. He finished up the aliyah saying zeh korban Netanel be-Tzuar. He was then corrected (he mistakenly read Levi for second day of Hanukkah instead of Yisrael for first day). Other than the name at the end, the two aliyot are the exact same. The Baal Koreh then repeated the last pasuk with the correct name. My question is, should he have repeated the entire aliyah? We know that someone cannot read from the Torah by heart. Is this case analogous. He read pesukim looking into the Torah, but he was reading from the wrong place.
Answer:
Hello,
Let's clarify the aliyos before answering your question. On the first day of Chanukah, the Kohen’s aliyah continues until the first korban. Levi is the first half of that day’s korban, while Yisroel reads the second half. The mistake was in Yisroel’s aliyah, not Levi’s. Regardless, they would need to repeat the aliyah because he began reading one day and finished with another, which is not correct[1]. Therefore, he must read it again. As a side note, if he had made this mistake and read Levi and Yisroel from the same incorrect aliyah, it would be acceptable[2], in retrospect because it would cover all of Chanukah’s readings. However, since he switched days halfway through, he must read it again.
Best wishes
Sources:
ע' נטעי גבריאל (חנוכה) פ"נ סע' י"ג בשם אדני פז לסי' תרפ"ד, וז"ל " מעשה שקרא הש"ץ בחנוכה ביום ב' בקריאת הלוי התחיל בפר אחד של[1] נחשון וקודם שסיים נזכר וסיים זה קרבן אליאנ בן חילון כדינו נ"ל דיצא דאין נ"מ במה שקרא הפסוקים של נשיא אחד דאף קודם שסיים אמרינן כל העושה ע"ד הראשונה עושה וכיון שהתחיל בנשיא אליאב נם הפםוקים של פר קאי על אותו הנשיא שהתחיל כדאי' בזבחים ד"ב ע"ד, ועוד דכל עצמו שהחזיר התורה כל סדר הקרבות לכל נשיא ונשיא בפני עצמו לא היה רק מפני הכבוד כדאית במדרש, א"כ פשיטא דיצא בדיעבד אם קרא בקרנות של נשיא אחד רק אם התחיל בנשיא של אותו יום. אמנם אם אירע שסיים בנשיא של נחשון ביום שני של חנוכה, פשיטא דאינו יוצא וצריך להחזיר לקרות בפסוק פר א' וכו', ולסיים בנשיא אליאב. ואם לא נזכר עד לאחר שקרא שלישי צריך להתחיל לקרות מפר אחד דאליאב. ויקרא גם כל יום השלישי לפי המנהג כן נראה לי." וכן בערך ש"י או"ח שם, ושערי רחמים שעל שע"א שער ח' אות ז' דאף אם טעו וקראו נשיא של יום אחר יצא שאני הכא שהתחיל בנשיא אחד וסיים בנשיא שני מיחזי כשיקרא ולא יצא. וע' ג"כ בשרגא המאיר ח"ה ס' קיח" אות א', מש"כ בזה ".
[2] כ"כ בברכ"י סי' תרפ"ד, לדוד אמת סי' ט' אות י"ב, שערי אפרים שער ח' סע"ח, שו"ת מהר"מ שיק סי' של"ר ושו"ת חזון נחום סי' ט"ז. וכ"פ מ"ב סק"ג משנה ברורה סימן תרפד ס"ק ג, "אם טעו וקראו ביום שני של חנוכה פרשת נשיא ג' וכיוצא עלתה להם דאין קפידא בימים":
