Question:
- Is baby posset (vomit from a purely milchig baby formula) considered milchig? Does it matter whether it is immediately after drinking or after some time digesting it?
- Also, if I am feeding the baby a milchig formula bottle, is it okay to sit at the Shabbos table where fleishig is being served, as long as I do not place the bottle on the table? Or do I need to push my chair a particular distance away or have a separator?
Thank you very much for your time!!
Answer:
Hello,
- It would still be milchig; however, if it were mixed with meat, etc., it would depend on whether it had already mixed with gastric fluids, which would render it nosain taam l’fgam.
- It is permitted for a number of reasons. One is that no adult is going to drink it, and we are not afraid that he might come to drink it while eating meat. Additionally, the bottle itself serves as a heker..
Best wishes
Sources:
חכמת חיים סי' פ"ח סעי' ל"ב "לב הניח על השולחן בקבוק השתיה של תינוק )בעיבי באטע"ל( מלא עם חלב, מותר לאכול בשר על שולחן זה, ואף שהוא חלב ולא חילקו חכמינו ז"ל לחלק בין חלב לחלב, אבל נראה שכיון שהחלב מונח בבקבוק שאין דרך הגדולים לשתות ממנו, ואפילו אין מוריקים ממנו לתוך כוס שלהם לשתיה בתוך כוס, על כן אין לך היכר גדול מזה". וכן הובא בס' אהל יעקב מנתיבות אדם – "שאלה: אם החלב הוא בקופסא סגור או בקבוק של תינוק האם יש איסור העלאה בשלחן אחד. תשובה: כיון שאין הדרך לשתות מבקבוק חלב אפשר להקל", וכ"כ בס' יבקש תורה (יו"ד סי' ו' ד"ה ועפ"ד) "לכאורה יש סברא להעיר כאשר מונח המאכל בכלי שאין אוכלים ממנו לעולם וכגון בקבוק חלב של תינוק שמונח על שולחן המשפחה שאוכלים בשר, דכיון שכו"ע מקפידים שלא לשתות מבקבוק חלב א"צ היכר ביניהם לזה". וכן בס' דברי אור ח"ד סי' ס"ב, וכן באסיפת יצחק יום ב' פר' נח תשס"ט תשובה: "איתא במסכת חולין )דף קג ע"ב( במתניתין ואסור להעלות עם הגבינה על השלחן וכו'. ותמה בהגהות רש"ש דפלא מדוע שביק לישנא דחלב דפתח ביה והוא גם כן לישנא דקרא, ונקיט הכא גבינה, וכתב ולולא דמסתפינא הייתי אומר דבדוקא נקיט גבינה, דאילו חלב שהוא נוזלי ואין מעלין אותו אלא בכלי לא הוי כעין תפיסה אחת לא גזרו. וכיוצא כתב בערוך השלחן )סימן פח סעיף ד(. אם כן דידן שהחלב מונח בבקבוק מותר להעלותו על השלחן. אמנם זה לפי פירוש רש"י דטעם דאסור להעלות דילמא אתי למיכלינהו כי הדדי דקא נגעי ובלעי מהדדי, וממילא כשהוא בכלי לא שייך החשש, אבל לטעם הר"ן דחיישינן שמא יאכל משניהם, אין לחלק בין אם מונח בכלי או לא. ובשו"ע יו"ד )סימן פח סעיף ו( כתב שלא יבא לאוכלם יחד, ולכאורה משמע דס"ל כהר"ן, אמנם אפשר לומר דכוונת המחבר כרש"י דחיישינן שיגעו זה בזה ויאכל משניהם. ועיין במלאכת שלמה על משניות )פ"ח מ"א( מה שתירץ הערת הרש"ש. ועיין דרכי תשובה )סימן פח ס"ק יד( אי באדם אחד יש איסור להעלות. ובנידון דידן בלאו הכי מותר כיון שאין דרך לשתות מבקבוק של קטן, ואם כן זה גופא היכר לאדם ומותר".
וכן ע"ש באסיפת יצחק כ"ה אדר א' תשס"ח "שאלה: במחבר ס' פ"ח סעיף א' כתב שאסור להעלות על שולחן אחד גבינה ובשר, אם קטן הניח בקבוק חלב שלו על השולחן, האם יש איסור עכשיו לאכול בשר. תשובה: כיון שאין רגילין המבוגרים לשתות מבקבוק של תינוק, אין בזה חשש אם יניחו הבקבוק על השולחן".
