Question:
I know that on Yom Tov one may not cook or even invite a non-Jew for a meal, because you might cook for them. Work is also forbidden for animals. Is this true of Chol HaMoed as well? I can’t do any melacha for a pet, and I may not cook for a nochri or even invite him over, shema yarbeh bishvilo.
Thank you
Answer:
Hello,
According to numerous poskim, it is not permitted, the same way it isn’t permitted on Yom Tov. See sources:
Best wishes
Sources:
כ"פ בחיי אדם חלק ב-ג (הלכות שבת ומועדים) כלל קו סעיף יא "נראה לי דכל המלאכות המותרות, אסור לעשות בשביל נכרי אפי' בחנם. ולפי זה אסור לבשל לצורך נכרי לשלוח לו דורון, כמבואר בהל' יום טוב כלל צ"ח:", וכן הובא בכף החיים ס' תקמ"ב אות ב', וכ"פ שו"ת באר משה (שטרן) חלק ז סימן קד
ולענין אם שרי לבשל וכיוצ"ב לצורך נכרי או מחלל שבת שדינו כנכרי (ועיין סי' תקי"ב ס"א ובמ"ב סק"ב) נשאלתי הרבה פעמים ואסרתי כמו שפסק החיי"א (כלל ק"ו סי"א ובנשמ"א שם וכ"כ בכה"ח סי' תקמ"ב אות ב'). ונשאלתי מאינשורנס בראקער גדול שהבעה"ב שלו שעומד תחת השגחתו יבא לבקרו בחוה"מ ומעצמו מובן שמוכרח להכין סעודה הראוי לו לכבודו כי פרנסתו או עכ"פ חלק גדול מפרנסתו תלוי בי' ולפי מה שמכבדים ומקרבים אותו מתרצה להיטב עמו, והבעה"ב שלו הוא מחלל שבת גמור כגוי גמור, מה יעשה ואיך יכבדו.
השבתי לו בודאי אסור לו להכין ולעשות שום מלאכה בעבורו לחוד, אבל יעשה כל הסעודה העושה לצורך ארחו הבעה"ב האינשורנס גם לכל משפחתו וכל מין ומין וכל מאכל ותבשיל שעושה לצרכו יעשה גם לצורך אנשי ביתו והכל יעשה בכלי גדול אחד היינו כל מה שעושה לארחו המחלל שבת יעשה בכלי שעושה לצורך אנשי ביתו ולא ייחד להמחלל שבת חלקו חלק נאה קודם הבישול צלי' ואפי', ובכה"ג אפילו ביום טוב הי' שרי אפילו להזמין גוי ביום טוב וכ"ש אם בא מעצמו רק אסרו אפילו בא מעצמו שמא ירבה בשבילו (עיין בשו"ע סי' תקי"ב ס"א ועיי"ש היטב במ"ב ובכה"ח ועיי"ש בשו"ע הרב ס"א וס"ג) וזה לא אסרו אלא ביום טוב לא כן בחוה"מ לא מצינו שיהי' אסור, וכ"ש כשהמחלל שבת בעצמו בא ואין מזמינים אותו ופרנסתו תלוי בי' והוי ממש דבר האבד ברור, אבל ב' טעמים אין אנו צריכים כי בלא"ה ההיתר ברור ופשוט כפי עצתי, והיתר זה אתי שפיר אפילו אם האורח הגדול (הקטן בעינינו) הי' נכרי ובזה יצאנו יד"ח עפ"י הלכה כדת וכדין, ותצילנו מנסיון וכל מיני פגעים אכיה"ר. (ועתה מצאתי בהגהו' חכמת שלמה סי' תק"ל מה שנסתפק בזה וההלכה כהחיי"א). וכיוצ"ב מצינו (בסי' תק"ג ס"א וס"ב ועיין היטב בכה"ח ובמ"ב שם, ועיי"ש בשו"ע הרב ס"ד) ששרי לעשות מלאכת אוכל נפש ביום טוב לצורך החול אם נהנה מן המקצת מלאכה זו ביום טוב עצמו ועושה הכל בכלי אחד ואינו אומר בפי' שעושה השאר לצורך חול עיין שם. ועיין לעיל (סי' ס) בזה. וכן פ' בס' חול המועד כהלכתו פ"ז אות נ"ד. וע' רב פעלים ח"ב ס' נ"ז.
