Kerioh upon seeing Kosel etc

Question:

Would like to get the halachos right when visiting Yerushalyim next week, iyH: (It's the first time my son visits EY)

1. Where and when is the best place to tear when arriving by bus?
   2. If going to the Kosel for Shacharis, should one tear before davening?
   3. If planning to tear the shirt, must one take off the suit/jacket first so it doesn't need to be torn?
   4. At what stage can one take off or replace the shirt with a non-torn one? Can this be done there, or will a new chiyuv come in?
   5. How long should the tear be?
   6. How does one practically bring a knife or scissors into the Kosel plaza without them being removed by security?
   Thank you!

Answer:

1. Either when he can see the dome, while on the bus, ( however, he should be standing[1]) or he can keep his eyes closed, and rip when he gets off the bus.
2. I don’t see the difference because it is before Shacharis.
3. The minhag is only to rip one garment[2]so it could be his shirt.
4. According to a number of poskim[3] The shirt may be removed right after ripping. Once the person has ripped, there is no need to rip again unless another 30 days have passed without seeing the kosel.l.
5. A tefach. ( 3-4 inches). If he sees inside the walls of the old city before makom Hamikdash, or the Kosel, he will rip once on seeing Yerushalayim, and then[4]  he makes another rip (3[5] fingers away from the first) when seeing the makom Hamikdash.
6. There is no need to bring a knife into the Kosel Plaza. A starting hole can be made in the shirt with a key or a pen, and then one sticks one's fingers inside it and makes the hole bigger.

Best wishes

Sources:

[1] שולחן ערוך אורח חיים ס' תקסא סעיף ד' כל הקרעים האלו בידו ומעומד

[2] ספר א''י שם ס''ד, ארחות רבינו ח''ב עמ' קמ''ח

[3] קהלות יעקב (ארחות רבנו ח"א עמ' שי"ח ד"ה וכן, עמ' שי"ט אות ה', עמ' שכ"ב אות י"ד, ח"ב עמ' קמ"ח ד"ה וכן, עמ' ק"נ אות ה', עמ' קנ"ג אות י"ד) – "ואמר מו"ר שאפשר להחליף את בגד הקריעה מיד לאחר שקרע ע"י הכותל משום דמיד הוי כלאחר שבעה באבילות ותו אין חיוב לקרוע בבגד אחר". הגר"ש דבליצקי זצ"ל (קונ' אחר כתלנו אות י"ז) – "אחרי הקריעה יכולים תיכף לפשוט את הבגד הקרוע".

[4] שולחן ערוך אורח חיים סימן תקסא סעיף ב הרואה ירושלים בחורבנה, אומר: ציון היתה מדבר שממה; וכשרואה בית המקדש, אומר: בית קדשינו ותפארתנו אשר הללוך בו אבותינו היה לשרפת אש וכל מחמדנו היה לחרבה, וקורע. ומהיכן חייב לקרוע, מן הצופים; ואח"כ כשיראה המקדש קורע קרע אחר, וכל קריעה טפח; ואם בא דרך המדבר, שאז רואה המקדש תחלה, קורע על המקדש, טפח, ואח"כ כשיראה ירושלים מוסיף על קרע ראשון כל שהוא.

[5] משנה ברורה סימן תקסא ס"ק ח וירחיק ג' אצבעות: