Question:
Are there any restrictions on wearing a red tie? In general? Shabbos & Yom Tov? Rosh HaShana?
Thank you.
Answer:
Hello,
There is controversy about this. There are two reasons for not wearing red clothing. The first is that wearing red clothing was considered chukas hagoyim, the gentile custom, for haughty and pritzus reasons. The second reason is that a red garment is considered a beged of pritzus. According to some poskim, since it isn’t the minhag of the goyim nowadays to wear red, it is permitted. Others, however, say that the issue still applies, as red is an eye-catching color. See sources.
A tie that has some red in it is not considered red unless it is mostly red or a significant part of it is red.
There isn’t any difference in the halacha between wearing it during the week, Shabbos, and Yom Tov. However, during aseres yimei teshuva, we are generally extra careful with what we do, and even things we would do during the rest of the year (such as eating pas palter) are careful regarding it during aseres yimei teshuva, from Rosh Hashana until after Yom Kippur.
Best wishes
Sources:
- מהרי"ק (שורש פ"ח ד"ה ואם) – "ועוד היום מסורת בידינו להקפיד על לבישת האדום לבני עמינו".
- ש"ך (ס"ק ג') – "שאין דרך הצנועים להיות אדומים בלבושם וצבע השחור הוא דרך צניעו' והכנעה וכדאמרינן מי שיצרו מתגבר עליו ילבש שחורים ויתעטף שחורים כו' ועוד התם מסורת בידינו להקפיד על לבישת האדום לבני עמנו מהרי"ק שם".
- מהרי"ק (שורש פ"ח ד"ה ואם) – "ועוד היום מסורת בידינו להקפיד על לבישת האדום לבני עמינו".
- ש"ך (ס"ק ג') – "שאין דרך הצנועים להיות אדומים בלבושם וצבע השחור הוא דרך צניעו' והכנעה וכדאמרינן מי שיצרו מתגבר עליו ילבש שחורים ויתעטף שחורים כו' ועוד התם מסורת בידינו להקפיד על לבישת האדום לבני עמנו מהרי"ק שם".
- חזו"א (דרך שיחה ח"ב עמ' תל"ד) – "אשה בבגד אדום - החזו"א סבר שפעם כך היו הולכים הגויים ולכן אין זה צניעות, אבל היום אין זה שייך. ואמנם אבא ז"ל סבר שצריך להקפיד".
- חשוקי חמד (בכורות דף מד.) – "הרי לפנינו דישנם ב' טעמים שלא ללבוש בגד אדום, או משום מנהג הגויים, [וזה לא נוהג בזה"ז שאין זה מנהג הגויים, כמבואר בדרכי תשובה (שם ס"ק טז) בשם ר' יצחק אלחנן], וטעם נוסף משום שהוא בגד של פריצות".
- אמת ליעקב (דברי חכמים אה"ע אות מ"ו ס"ק ב', הע' שם) – "שאפי' שמצד הדין מותר, טוב להקפיד ולא ללבוש מלבוש אדום כשיטת המב"יט שאוסר [סברתו של הגרי"ק להתיר הוא, שכיון שאין הגוים לובשין אדומים היום לפריצות, אז מותר, רק שכיון שהמבי"ט אסר היום, נוהגים לאסור (ושיעור של אדום לאסור, הוא מה דחשיב אדום גבי נדה)]".
ולענין בגד אדום לאנשים
ע' דר"ת (ס"ק י"ז), משנה הלכות (חי"ב סי' שי"ב) – "לדינא ודאי שנשים בכלל זה חדא מגמ' ברכות כ' שמבואר שבאשה היתה המעשה ברב אדא גם מדברי מהרי"ק הנ"ל שהביא הש"ך שכתב מסורת בידינו להקפיד על לבישת האדום לבני עמינו עכ"ל. ובני עמינו נשים ואנשים בכלל וז"פ"., לבושה של תורה (ח"א סי' ה' אות ד') – "ויש לעורר דהגם דאדום אינו צבע של צניעות, ומעלה היא שלא ללובשו לעולם (בין איש בין אשה), מ"מ אי לאו דהנכרים לובשים אותו אין בו איסורא דבחוקותיהם לא תלכו, דאיסור זה תלוי במה שענין זה נקבע כמנהג הנכרים, וקלקול הוא לישראל להתדמות להם בזה".
אשרי האיש יו"ד פרק י' אות ל"א "ואיסור זה דלבישת בגד אדום, היינו כשכל הבגד או רובו הבולט אדום ממש".
