For donations Click Here

Olives and eggs


Here is a perplexing question:

Although the main requirement is to only eat a kazayis of bread for the seudos of Shabbos and Yom Tov, however, I always understood that it is actually required to eat the amount of an egg in order to be able to say the brocha of al natilas yadayim.

So the question is, according to the opinion that doubles the shiurim, is it necessary to double this egg amount as well, or, since it is d’rabbonim, there is no need to double it, and it can be included in the amount of bread which is eaten for the meal, as long as it is equivalent to the size of an egg?



You are asking a good question.

The reason we don’t make a bracha unless we are eating and egg’s worth, is based on the Rokeach who questions if there is a need to eat an eggs worth, because that is the amount of food that can become tameh, or do we say that the amount to make the bracha is the same amount as needed in order to eat. Thus being the case, that it isn’t clear as to what the amount of bread needed to make the bracha we are stringent and don’t say the bracha unless it is an eggs worth. The poskim however say that there is no need, for us to be even more stringent and calculate the larger size of an olive, therefore there is no need to make the egg any bigger than 57 ml. (2 ounces).

Best wishes


שו”ת שבט הלוי חלק ו סימן ס אות ג’ וז”ל “וספק השלישי של כ”ת לענין המבואר באו”ח סי’ קנ”ח ס”ב – דיש מי שאומר שעל פחות מכביצה יטול ולא יברך, וא”כ צריך לאכל לכתחילה ביצה פת דאל”כ יש חשש על ברכת נט”י, ונסתפק כבודו אם לדידן צריך לכתחילה לאכל ב’ ביצים לחוש משום ברכה לשיטת הנו”ב והח”ס כנ”ל, בעניותי דאין מקום לחוש בזה, דשיטת הצל”ח והח”ס הוא לא יותר מספק להלכה, וא”כ לענין נט”י הוא ס”ס דהדבר נובע מספק הרקח אם טומאת אוכלין כביצה גורם או שיעור אכילה של בהמ”ז כזית קובע, וא”כ יש ס”ס ספק כזית או כביצה, גם לדידן, או ב’ ביצים, ומה גם שסתימת השו”ע כנ”ל להקל בזה, (וגם אם בעלמא גם בס”ס חוששין לספק ברכה בדהכא אפשר להקל) ועוד הא גם פחות מביצה מקבל טומאת אוכלין להרבה שיטות כאשר נתקשו בזה בסי’ קנ”ח, וגם הגר”א סי’ קנ”ח נוטה להלכה לברך בכזית ענט”י.”


Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *