Question:
If I Daven Maariv early on day of a Yahrtzeit, immediately after Plag HaMincha, do I still say Kaddish after Maariv?
Answer:
Hello,
You do not have to daven maariv as the chazan, but regarding kaddish, yes you can still say kaddish after Maariv.
The poskim discuss the opposite case from yours. They discuss if a person can daven Maariv early the day before the yahrtzeit, and they say that although one may daven maariv then, it doesn’t mean that the day has changed, (regarding Shabbos it is controversial). Therefore, they say that it is still not the day of the yarhtzeit. Therefore the next day, the same would apply, that although you davened maariv, it is still considered the day of the yahrtzeit.
Sources:
שולחן ערוך יורה דעה הלכות מילה סימן רסב סעיף ז “אין דבר זה תלוי בתפלה, אם התפללו מבעוד יום, לא להקל ולא להחמיר”. וכן ע’ רמ”א יורה דעה ס’ קצו סע’ א “הגה: וי”א אם התפללו הקהל ערבית ועוד היום גדול, אינה יכולה לבדוק או ללבוש לבנים ולהתחיל ולמנות מיום המחרת, מאחר דהקהל כבר עשו אותו לילה (ת”ה), י”א דמותר אפילו עשו הקהל שבת (אגור בשם ר”י מולין); ונוהגין לכתחלה ליזהר, ובדיעבד אין לחוש”. והטעם כיון שלמעשה הוא עדיין יום. וע’ דגול מרבבה ס’ תרסח, וע’ שו”ת זרע אמת סי’ סו שאם שכח לספור אחר ערבית של שבת ועוד היום גדול, וזכר ספירת העומר, בליל עש”ק יספור בלא ברכה ובשאר הימים יספור בברכה, וכן לפגי מים ס’ לב, ע’ שערי תפלה (דרוק) עמ’ רח”צ.
וע’ בס’ ישראל והזמנים ס’ ט”ו אות ח’ וז”ל “ונשאלתי במקום שמתפללים מעריב מפלגה”מ ולמעלה מהו אם בעל היארציי”ט צריך להתפלל תפ”ע כיום היארציי”ט לפנות ערב כיון שסוכ”ס עדיין הוא יום היארציי”ט. או”ד אי”צ כיון שתפ”ע זו שייכה ליום המחרת? ונראה שאי”צ דהו”ל תרתי סתרי שהרי בתפלת ערבית מבעו”י עושהו ליום מהרת כמו שכ’ הפוסקים בכמ”ק דלאחר שהתפלל תפ”ע שוי’ לילה ותו אין לו לעשות דברים התלויים ביום והבן… והסכים לשני דבריי הרה”ג בעל באר משה שליט”אה (זצ”ל) וע’ בדברינו בס’ נשמת ישראל ח”ב ל”ו אות ט’ מה שכתבנו עוד בנה מיהו לפי שיש נוהגין שתמיד אומרים קדיש או מתפללים לפני התיכה בתפ”ע שלאחר יום היא”צ משום שבקדשים הלילה הולך אחר היום ממילא בנידון שאלתינו אין קפידא ולא מיחזי כתרתי דסתרי אם יהדר להתפלל תפ”ע שמתפלל מבעו”י .”
