Question:
Ha Rav, what is your ruling, assur or mutar, on changing clothes from Yom tov clothes to Shabbos Clothes while it was still Yom tov (Shavout)?
Answer:
Hello,
It is permitted, although there is a preference to do it a little while before shkiya. This is due to a number of factors. First of all there are numerous poskim that hold that preparations that do not involve melacha are permitted to do from Yom Tov to Shabbos, since Shabbos is a higher kedusha. Even those poskim who disagree with this will hold that since you made an eruv tavshilim, it is permitted. Additionally, the second you put the clothing on, you are benefiting from them on Yom Tov itself, as you now have nice Shabbos clothes on. Therefore you benefited from the clothing on Yom Tov so it isn’t considered hachana.
Best wishes
Sources:
רבי עקיבא איגר אורח חיים סימן שב סעיף ג
[מג”א ס”ק ו] אין מציעים המטות משבת למ”ש. אף אם מ”ש הוא י”ט אבל מיו”ט לשבת ואף שלא הניח ע”ת דהרי הר”י ס”ל דמציעים מיוה”כ לשבת דשבת קדושתו חמורה אבל לא משבת ליוה”כ וס”ל שם דחלבי שבת קרבים ביוה”כ אלא דרע”ק פליג וס”ל דשניהם שווים וחלבי שבת אין קרבים ביוה”כ ומשמע דס”ל ג”כ דאין מציעים מיוה”כ לשבת אבל מ”מ כיון דשבת בודאי קדושתו חמורה מיו”ט וחלבי שבת קריבים ביום טוב יש ללמוד דמציעין מיו”ט לשבת כמו דמותר לר”י מיוה”כ לשבת כנלע”ד אח”כ ראיתי בא”ר סק”ח כ’ רש”ל פסק ממהר”ש נ”ל דטליתים חדשים שרי לקפל ביום טוב שחל להיות בע”ש כשעשה ע”ת ולענ”ד בלא עשה ע”ת ג”כ שרי כמו מיוה”כ לשבת לר’ ישמעאל וי”ל ועמ”ש בגליון סי’ תקכ”ח במג”א ס”ב ובססי’ תרס”ז:, וכן הובא במ”ב ס’ ש”ב ס”ק י”ז, וכן באשרי האיש ח”ג פרק ו’ אות י”א כ’ בשם הרב אלישיב זצ”ל “ולמעשה פסקינן כרע”א”.וע’ במ”ב ס’ ש”ב ס”ק י”ז וכן בשער הציון סימן שב ס”ק כג “כתב בחידושי ר’ עקיבא איגר שמותר להציע מיום טוב לשבת אף אם לא הניח ערובי תבשילין”, אמנם בסימן תרסז ס”ק ה כ’ “ולכן אסור לחפש הס”ת משבת ליו”ט, ודלא כרעק”א? וע’ בס’ בני אברהם תשובה ל”ז להגרח”ק זצ”ל, ששאל אוו השאלה הזאת ואמר לו ” שאולי קיפול הטלית חשיב פחות מעשה מחיפוש הס”ת, ואח”כ אמר שאפשר שבטלית יוכל לבוא לידי שימוש שוב בשבת, משא”כ בס”ת. [בעל פה, מנכדו הרב אלחנן שטרנבוך, שנת תשע”ט]”.
וע’ בחשב האפוד ח”ב ס’ ס”ה, שנמנהג העולם להקל בזה.
ואפילו לפוסקים שע”ת מהני רק לצרכי הסעודה ולא לדברים אחרים, יש עוד טעם להתיר כיון שנהנה מהבגדים ביו”ט עצמו ואינו נחשב להכנה בכלל.
ע’ במקור חיים ס’ תק”ג, שלחן שלמה ס’ תקכ”ט הע’ א’, אורחות שבת ח”ב עמ’ צט”ו, פיה פתחה בחכמה (הגרפ”א פאלק זצ”ל) ח”ב פ”ט סע’ כ”ו, עמק תשובה ח”א ס’ ס”ט אות כ’, וכ”פ הרב ש. פעלדער שליט”א (שיעורי הל’ הל’ יו”ט). אמנם ע’ כף החים ס’ תקכ”ט ס”ק כ”ג שאין ללובשם סמוך לחשיכה, ממילא עדיף להחליף הבגדים קצת לפני זה.
