Question:
We have a question about the halachic ramifications of approaching the non-Jew, who was left the bulk of our brother’s zl estate to ask him to give tzedaka as a zchus for our brother z l. I was speaking with my brother who wanted to write to the non-Jew about the possibility. But I have some reservations among them, not creating any chillul Hashem, giving a non-Jew a ” zechus”, as well as not knowing if spiritually speaking any zechus would actually accrue to our brother zl through such an act done not by a Jew. This besides the fact that I don’t think he would actually understand the Torah mindset at all, and might misunderstand the request in a bad way thus potentially being a chilul Hashem.
Any advice or thoughts on this would be appreciated, at your convenience.
Answer:
Hello,
Halachically it is not a problem for you to approach the Non-Jew to ask him to give some charity in the memory of the person who gave him this large sum of money. It is not being done as a zechus for the gentile, rather as a zechus for the departed soul. Additionally, it is considered partially recouping the money that was given to him. Additionally, it is not considered a chillul Hashem, since it isn’t being done publicly, and you aren’t asking him for a personal handout, rather you are asking him to donate it to an organization.
Exactly how to word this, in a way that the gentile will be willing to do this, may be tricky. You can try explaining to him that according to the Jewish religion the soul of a person benefits tremendously in paradise, when money is given to poor people in his merit. Also don’t ask for too much…
Hashem should give you siyata dishmaya.
Best wishes
Sources:
שולחן ערוך יורה דעה הלכות צדקה סימן רנד סעיף א “אסור לישראל ליטול צדקה מן העובדי כוכבים בפרהסיא. ואם אינו יכול לחיות בצדקה של ישראל, ואינו יכול ליטלה מעובדי כוכבים בצינעא, הרי זה מותר”. וע’ ערוך השולחן יורה דעה סימן רנד סעיף ג, “ואין לתמוה על מה שנהגו לקבל בלא שום פקפוק דוודאי כיון שהדוחק רב מותר כמ”ש ועוד שהרמב”ם כתב בפ”י ממלכים דין י’ וז”ל בן נח שרצה לעשות מצוה משאר מצות התורה כדי לקבל שכר אין מונעין אותו לעשותה כהלכתה ואם הביא עולה מקבלין ממנו נתן צדקה מקבלין ממנו ויראה לי שנותנין אותה לעניי ישראל הואיל והוא נזון מישראל ומצוה להחיותו אבל וכו’ עכ”ל ומיירי בזמן הבית ושקבל עליו שלא לעבוד עבודת כוכבים ע”ש וגם עתה הפרנסה זה מזה ואין בינינו עובדי כוכבים”.
