To Donate Click Here

Girls bentching out loud


  1. If a father wants to educate his children to bentch out loud, is it better m’shum tznius and halacha for the girls in the family to davka not bentch out loud?
  2. Are there opinions that hold that a girl’s voice (even not singing) is ervah when men are saying a davar she’bekedusha?



  1. Here are some of the halachos regarding hearing women while davening or bentching. A man may hear his daughter or sister while he is saying kriyas Shema etc. until[1] they are 11. Thus being the case, when they are still young, and you are educating them to bentch out loud, it isn’t an issue, not for you to hear them and not for your over bar mitzva sons, until they are over 11 years old.

Aside from this, there are a number of poskim[2] who hold that the singing of one’s wife and children even older than 11 since he is used to hearing them sing, it is included in “kol haragil bo”. Therefore, according to them it is permitted for them to sing along for bentching and the Shabbos zemiros. Others however disagree with this.

Another point to consider is the fact that the husband and father are not concentrating on their singing, rather on what they are bentching[3].

2. It is permitted to hear the talking of any woman even during Kriyas Shema[4].


 [1]שלחן שלמה (לר’ שלמה מירק”ש ) ס’ ע”ה סע’ ג’ כיון שזה הגיל של הרחקה מערוה בבתו. וע’ לבושה של תורה ס’ ע”ה אות ה’ שמותר לאח לשמוע שירת אחותו בשאת ק”ש עד גיל י”א.

[2] ע’ אבן ישראל ח”ט ס’ ס”ג ( על ס’ ע”ה סע’ ג’) וז”ל בס’ ע”ה סע” ג’ נ’ יש להיזהר משמיעת קול זמר אשה בשעת קריאת שמע וכ’ הרמ”א שאפילו באשתו, אבל קול הרגיל בו אינו ערוה” “נראה דאין הביאור של קול הרגיל היינו דוקא קול הרגיל אלא אפילו קול של זמר אם הוא רגיל בו שרי וכן משמע לשון הגהות מיימונית שכתב וקול לרגיל בו עיי”ש וכן משמע בב”י ולפי”ז שפיר מותר בשבת בשעת זמירות שגם הבתולות משתתפות באמירת הזמירות כיון שהם מזמרים מקטנותן והוה קול הרגיל בו, וגם יש להתיר מצד חינוך הבנות שיהא להם התשק והאהבה לעריכת השולחן בשבח.” וע’ ג”כ בפסקי תשובות ס’ ע”ה אות י”א.

[3]גר”ז ס’ ע”ה סע’ ו “ואפילו קול זמר אם יכול לכוין לבו לתפלתו בענין שאינו שומעו ואינו משים לב אליו מותר”, וכן בברה כחמה ל”ח-ח בשם שלמת יוסף סי’ כ”ו אות ד’, וכן וזאת הברכה  פט”ז-ז, שכשא”א שלא יתן דעתו על קולה אלא על הדבר שבקדושה שהוא עוסק בה. וע’ ג”כ בעובר אורח ( לבעל האדר”ת) אות ק”י

[4]  רמ”א שם, ערה”ש ס’ ע”ה אות ח’.

Leave a comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *